و الكلب و الخنزير و لعابهما ذكر الشيخ في الخلاف أنّ الكلب نجس العين: نجس اللعاب، نجس السؤر، و ادّعى عليه إجماع الفرقة و ذكر فيه أيضاً: أنّ الخنزير نجس بلا خلاف.

و قال العلّامة في التذكرة الكلب [١] و الخنزير نجسان عيناً و لعاباً، ذهب إليه علماؤنا أجمع.

و قال في المنتهي الكلب و الخنزير نجسان، قال علماؤنا أجمع.

و قال المحقق في المعتبر إذا لاقى الكلب أو الخنزير أو الكافر المحكوم بنجاسة عينه [٣] ثوباً أو جسداً و هو رطب، غسل موضع الملاقاة وجوباً، و إن كان يابساً رشّ الثوب بالماء استحباباً، و هو مذهب علمائنا أجمع.

و يدلّ على نجاستهما أيضاً مضافة إلى الإجماع روايات كثيرة متظافرة.

أمّا على الكلب:

فمنها: ما رواه التهذيب، في آخر باب الأحداث الموجبة للطهارة، في الصحيح ظاهراً، عن محمّد بن مسلم، قال: سألت أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) عن الكلب يصيب شيئاً من جسد الرجل؟ قال يغسل المكان الذي أصابه.

و كرّر هذه الرواية، عن محمّد بسند أصحّ ممّا هنا، في باب تطهير الثياب و غيرها من النجاسات.

و هذه الرواية في الكافي أيضاً، بطريق صحيح حسن، بإبراهيم، عن محمّد،

[١] في نسخة «م»: أنّ الكلب.

[٣] في نسخة «م»: عينيّة.