جواهر الأصول - تقريرات - المرتضوي اللنگرودي، محمد حسن - الصفحة ١٧٨ - ذكر و تنقيح

الجمادات، فكيف ينكرها العاقل الذي له شعور و إدراك، لا تراها و لا تجدها إذا قيل:

«و اسأل أهل القرية».

و كذا ترى: اللطافة و البلاغة في قول الفرزدق- شاعر أهل البيت (عليهم السلام)- في مدح الإمام السجّاد (عليه السلام):

هذا الذي تَعرفُ البطحاءُ وطأتَهُ‌* * * و البيتُ يعرفُهُ و الحِلُّ و الحَرَمُ‌ [١]

إلى آخر الأبيات؛ حيث يريد إثبات أنّه (عليه السلام) بمرتبة من الشهرة و المعروفيّة؛ بحيث تعرفه أرض بطحاء و بيت اللَّه الحرام و الحِلّ و الحرم، و هذا ما لا تراه إذا قيل: هذا الذي يعرفه أهل البطحاء و أهل البيت و أهل الحلّ و أهل الحرم.

و كذا في الاستعمالات التي يصرَّح فيها بنفي معنىً و إثبات معنىً آخر، كقوله تعالى: «ما هذا بَشَراً إِنْ هذا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ» [٢]، و كقوله: «ليس هذا بوجه، بل هو بدر» ... إلى غير ذلك من العبائر، و ما ذكرناه هو جمل يسيرة من كلماتهم، و عليك بالتتبّع التامّ في حكم البلغاء و الفصحاء و عباراتهم، فإن كان لك ذوق سليم تُصدّق ما ذكرنا أحسن تصديق، و قد اقتبسنا ما ذكرناه من شيخنا العلّامة أبي المجد الأصفهاني (قدس سره) صاحب «وقاية الأذهان» [٣]، و قد أتى (قدس سره) في هذا الميدان بما لا مزيد عليه، و أتى بأمرٍ بِكْرٍ، و صدّقه كلّ من عكف على كلامه أو على مقالته؛ بشرط أن يكون له ذوق و طبع سليم و ذهن مستقيم، و قد قال (قدس سره):

«إنّي لمّا ألقيت هذا المذهب على جماعة من الطلبة- كانوا يقرءون عليَّ كتاب «الفصول» في النجف الأشرف سنة ١٣١٦- لم يلبث حتّى اشتهر ذلك منّي في أندية العلم و مجالس البحث، فتلقّته الأذهان بالحكم بالفساد، و تناولته الألسن بالاستبعاد،

[١]- رجال الكشي ١: ٣٤٣، المناقب ٤: ١٦٩، شرح شواهد المغني للسيوطي ١: ١٤.

[٢]- يوسف: ٣١.

[٣]- وقاية الأذهان: ١٠٣- ١٠٨.