المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٩١ - وقت
و تاقَ الرَّجُلُ بنَفْسِه: إذا جادَ بها؛ تَوَقاناً. و كذلك الدُّمُوْعُ إذا خَرَجَتْ من الشُّؤون.
و تاقَ القِدْحُ في المَيْسِر.
و إذا هَمَمْتَ بفِعْلِ شَيْءٍ قُلْتَ: تِقْتُ [٤] إليه.
تأق:
التَّأَقُ: شِدَّةُ الامْتِلاءِ، تَئِقَتْ نَفْسي تَتْأَقُ [٥] تَأَقاً: و ذلك إذا امْتَلأَ حُزْناً و كادَ يَبْكي.
و فَرَسٌ تَئقٌ: مُمْتَلئٌ شَباباً و جَرْياً.
و أتْأَقْتُ القَوْسَ: إذا شَدَدْتَ نَزْعَها فأغْرَقْتَ السَّهْمَ. و تاقَ الرَّجُلُ القَوْسَ يَتُوْقُها تَوْقاً: مُلَيَّنٌ في معنىٰ الهَمْزَةِ [٦].
و التَّيِّقَانُ [٧] من الرِّجَال: الشَّدِيْدُ الوَثْبِ.
وقت:
الوَقْتُ: مِقْدَارٌ من الزَّمَانِ. و كُلُّ شَيْءٍ قَدَّرْتَ [٨] له حِيناً فهو مُوَقَّتٌ.
و المِيْقَاتُ: مَصْدَرُ الوَقْتِ [٩]. و الإِهْلَالُ: مِيْقاتُ الشَّهْرِ. و وَقْتٌ مَوْقُوتٌ و مُوَقَّتٌ.
و قولُه عَزَّ و جلَّ: وَ إِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ [١٠] و أصْلُه الواوُ.
[٤] هكذا ضُبط الفعل في الأصل و ك، و ضُبط بضم التاء في ت، و لعله الصواب لأن الفعل واويٌّ.
[٥] في ك: تئق.
[٦] في ت: الهمز.
[٧] و ضُبطت الكلمة في القاموس بفتح الياء المشددة مع النصِّ على ذلك.
[٨] في ك: قددت.
[٩] في الأصول: مصير الوقت، و ما أثبتناه من العين و التهذيب و اللسان.
[١٠] سورة المرسلات، آية رقم: ١١.