المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٨٠ - قطو
القاف و الطاء
(و. ا. ي)
[قطو] [١]:
القَطا: طَيْرٌ، الواحِدَةُ قَطَاةٌ، و يُثَنّىٰ قَطَوَانِ و قَطَيَانِ. و مَشْيُها الاقْطِيْطَاءُ [٢].
و القَطْوُ: ضَرْبٌ من المَشْيِ و الصَّوْتِ، و هو القَطْقَطَةُ [٣]. و القَطَوَانُ: الذي يَقْطُو في مَشْيِه [٤].
و في المَثَلِ [٥]: «ليس قَطاً مِثْلَ قُطَيّ». و يقولون: «أصْدَقُ من قَطاً [٦]».
و [٧]: «لو تُرِك القَطا لنامَ».
و القَطَاةُ: مَوضِعُ الرِّدْفِ من الدابَّةِ؛ و هو مِثْلُ الخَلِّ في الكَتِفَيْنِ.
و القَطا: داءٌ يأْخُذُ الغَنَمَ، شاةٌ قَطِيَةٌ.
[١] زيادة من ت، و هي فيها (قطا).
[٢] في الأصل: الاقتيطاء، و في ك: الاقتطاء، و ما أثبتناه من ت و العين و التهذيب و اللسان.
[٣] في ت: و هي القطقطة. و من قوله: (قطوان و قطيان) إلى قوله هنا: (و هو القطقطة) سقط من ك.
[٤] في ت: في مشيتها.
[٥] ورد المثل في العين و أمثال أبي عبيد: ٢٩٢ و التهذيب و المقاييس و الصحاح و مجمع الأمثال:
٢/ ١٢٩ و الأساس و اللسان و التاج.
[٦] في ت: و هو أصدق الخ. و هذه الجملة مَثَلٌ، و قد ورد في أمثال أبي عبيد: ٣٦٣ و التهذيب و مجمع الأمثال: ١/ ٤٢٤ و اللسان و التاج؛ و فيها جميعاً: من قطاة.
[٧] و هذه الجملة مَثَلٌ أيضاً، و قد ورد بنصِّ الأصل في أمثال أبي عبيد: ٢٧١ و اللسان و التاج، و نصُّه في مجمع الأمثال: ٢/ ١٢٣: لو ترك القطا ليلًا لنام.