المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٦٢ - قضى
القاف و الضاد
[و. ا. ي]
قضى:
قضىٰ يَقْضي قَضَاءً و قَضِيَّةً: أي حَكَمَ.
و قَضىٰ إليه عَهْداً: أي وَصِيَّةً.
و قَضىٰ عليه المَوْتُ: أي غَلَبَه.
و الانْقِضَاءُ: فَنَاءُ الشَّيْءِ و ذَهَابُه، و كذلك التَّقَضِّي.
و القاضِيَةُ: المَنِيَّةُ التي تَقْضي وَحِيّاً.
و قَضِيَ السِّقَاءُ فهو قَضٍ: طالَ تَرْكُه في مَكانٍ فَفَسَدَ و بَلِيَ.
و قَضِيَ الثَّوْبُ: [إذا] [١] أخْلَقَ.
و القَضَاءُ: الصُّنْعُ، قال اللّهُ عَزَّ و جَلَّ: فَقَضٰاهُنَّ سَبْعَ سَمٰاوٰاتٍ فِي يَوْمَيْنِ [٢] أي صَنَعَهُنَّ.
و قُضِيَ قَضَاؤكَ: أي فُرِغَ من أمْرِكَ.
و القِضَةُ [٣]: نَباتٌ في السَّهْلِ [٤]، و جَمْعُها قِضىً و قِضِيْنَ [٥].
[١] زيادة من ت.
[٢] سورة فصلت، آية رقم: ١٢.
[٣] ضُبطت الكلمة في الأصول بتشديد الضاد، و ما أثبتناه هو ضبط المعجمات، و نصَّ على التخفيف في الصحاح و اللسان و القاموس.
[٤] في ت: نبت من نبات السهل.
[٥] كذا في الأصول، و صوابه: (قضون) إن كان جمعاً مذكراً سالماً.