المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٣١ - قبل
و إذا ضَمَمْتَ شَيْئاً إلى شَيْءٍ فقد قابَلْتَه به.
و ما قَبَلَ من الجَبَل [٦٣] و ما دَبَرَ: في معنىٰ أقْبَلَ و أدْبَرَ.
و يقولون [٦٤]: «خُذِ الأمْرَ بقَوابِلِه» أي باسْتِقبالِه.
و القابِلَةُ: [هي] [٦٥] اللَّيْلَةُ المُقْبِلةُ. و عامٌ قابِلٌ و مُقْبِلٌ.
و الأقْبَلُ: الذي يمشي فَيَحْثي إحدىٰ رِجْلَيْهِ على ظَهْرِ الأُخْرىٰ.
و القابِلَةُ: التي تَقْبَلُ [٦٦] الوَلَدَ عند الوِلادِ، و الجميع القَوَابِلُ، و يُقال لها القَبِيْلُ و القَبُولُ.
و القَبَلُ في العَيْنِ: إقْبَالُ السَّوَادِ علىٰ المَحْجَرِ، و كذلك إذا أقْبَلَ [٦٧] سَوَادُه [٦٨] على الأنْفِ. و ما اسْتَقْبَلَكَ من أعْلا الجَبَلِ و الأكَمَةِ. و قيل: هو سَفْحُ الجَبَلِ. و الكَلَأُ في الدَّبْرَةِ من دِبَارِ الأرض، و جَمْعُه أقْبَالٌ.
و قَبَلَ في الجَبَل يَقْبَلُ: [إذا] [٦٩] صَعِدَ فيه، فهو قابِلٌ.
و القَبُوْلُ من الرِّيْحِ: الصَّبَا؛ لأنَّها تَسْتَقْبِل الدَّبُوْرَ، و [٧٠] قَبَلَتِ [٧١] الرِّيْحُ تَقْبُلُ قُبُوْلًا.
و القَبُوْلُ: أنْ تَقْبَلَ العَفْوَ و غَيْرَه. و التَّقَبُّلُ: قَبُوْلُ الشَّيْءِ.
و رَجُلٌ مُقَابَلٌ: في شَرَفٍ و كَرَمٍ [٧٢].
[٦٣] في ت: الحَبْل.
[٦٤] هذا القول مَثَلٌ، و قد ورد في مجمع الأمثال: ١/ ٢٤٢ و المستقصى: ٢/ ٧٢ و المعجمات.
[٦٥] زيادة من ت.
[٦٦] في ك: يقبل.
[٦٧] في ت: و كذلك لو أقبل.
[٦٨] كذا في الأصول. و في العين: سوادُها.
[٦٩] زيادة من ت.
[٧٠] لم يرد حرف العطف في ت.
[٧١] ضُبط الفعل في الأصول بكسر الباء، و قد أثبتنا ما ضُبط به في المحكم و نصَّ عليه في الصحاح و اللسان و القاموس.
[٧٢] في ت: في كرم و سرف.