المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٨٨ - قرن
و بَلَغَ به العِلْمُ قَرْنَ الكَلَإِ: [أي أقْصىٰ] [٢٧] غايَتِه.
و نازَعَه فَتَرَكَه قَرْناً لا يَتَكلَّمُ.
و القَرْنُ: القائمُ.
و قَرْنُ العُرْفُطِ: سِنْفُه.
و القَرْنُ في الرَّأْسِ: مِثْلُ الرَّمّاعَةِ. و هو لِحَاءُ [٢٨] الشَّجَرِ يُفْتَلُ منه حَبْلٌ، و هو القُروْنُ أيضاً.
و كَوْكَبَانِ هُما حِيَالَ [٢٩] الجَدْيِ و رَأْسِ الثَّوْرِ فيه القَرْنُ.
و القَرْنَانِ: ما يُبْنىٰ على رَأْسِ البِئرِ من طِينٍ أو حِجَارَةٍ تُوضَع عليهما النَّعَامَةُ.
و
في الحديث [٣٠]: انَّ النَّبيَّ- صلّىٰ اللَّهُ عليه [و آلِه] [٣١] و سَلَّم- قال لِعَلِيٍّ- رَضي اللَّهُ عنه- [٣٢]: «إنَّ لك بَيْتاً في الجَنَّة و إنكَ لَذُو قَرْنَيْها»
أي أنتَ في هذه الأُمَّةِ شَبِيْهٌ بذي القَرْنَيْنِ في أُمَّتِه، و قيل: إنَّكَ ذو [٣٣] قَرْنَيِ الجَنَّةِ: أي ذو طَرَفَيْها.
و القِرْنُ: الذي يُقاوِمُكَ في بَطْشٍ أو قِتَالٍ.
و القَرَنُ [٣٤]: جُعْبَةٌ صَغِيرةٌ تُضَمُّ إلى الجُعْبَةِ الكَبِيرةِ. و هو [أيضاً] [٣٥]:
[٢٧] زيادة من ت و ك، و كانت قد وردت الجملة في الأصل ثم وضع الناسخ خطّاً عليها.
[٢٨] في ك: لجاء.
[٢٩] في ك: حمال.
[٣٠] ورد الحديث في غريب أبي عبيد: ٣/ ٧٨ و التهذيب و المحكم و الفائق: ٣/ ١٧٣ و التكملة و اللسان و القاموس.
[٣١] زيادة من ت.
[٣٢] في ت: (عليه السلام)، و في ك كالأصل و سقطت منه كلمة (عنه).
[٣٣] في ت: لذو.
[٣٤] ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون الراء، و قد أثبتنا ما اتفقت المعجمات على ضبطه.
[٣٥] زيادة من ت.