المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٨٥ - نقر
و النَّقّارُ: الذي يَنْقُشُ الرُّكُبَ و اللُّجُمَ و نحوَها. و الذي يُنَقِّرُ عن الأُمُورِ و الأخْبَار.
و المُنَاقَرَةُ: مُرَاجَعَةُ الكلامِ بَيْنَ اثْنَيْنِ.
و
في الحَدِيثِ [٦]: «ما كانَ اللَّهُ لِيُنْقِرَ عن قاتِلِ المؤمن»
أي يُقْلِعَ.
و نَقِرَ [٧] عليه: أي غَضِبَ، و هو نَقِرٌ.
و النَّقْرُ: أنْ تَعِيْبَ الإِنسانَ و تُعَرِّضَ به و تَغْتَابَه. و قالت امْرَأةٌ لزَوْجِها: مُرَّ بي [٨] على النَّظَرِيِّ و لا تَمُرَّ بي على النَّقَرِيِّ [٩]: أي اللَّواتي يَعِبْنَ مَنْ مَرَّ بِهِنَّ.
[و هو يُصَلّي النَّقَرىٰ: أي يَنْقُرُ في صَلاتِه] [١٠].
و النَّقِيْرُ: نُكْتَةٌ في ظَهْرِ النَّواةِ منها تَنْبُتُ النَّخلةُ. و أصْلُ خَشَبَةٍ مَنْقُورةٍ يُنْبَذُ فيها [١١]. و ذُبابٌ في الماء أسْوَدُ كالعَلَسِ. و جِذْعٌ يُنْقَرُ و يُجْعَلُ فيه كالمَرَاقي يُصْعَدُ عليه [١٢] إلى الغُرَف.
و النَّقِيرُ: المُزَفَّتُ من أوْعِيَةِ الخَمْرِ. و الصَّوْتُ أيضاً.
و الناقُوْرُ: الصُّوْرُ الذي يَنْقُرُ فيه المَلَكُ أي يَنْفُخُ.
و النُّقْرَةُ: قِطْعَةُ فِضَّةٍ مُذَابَةٍ. و حُفْرَةٌ في الأرْضِ غَيْرُ كبيرةٍ.
و نُقْرَةُ القَفا: هي الوَقْبَةُ في طَرَفِ العُنُقِ بَيْنَه و بين الرَّاسِ [١٣].
و المِنْقَرُ: بِئْرٌ كثيرةُ الماءِ قَرِيْبَةُ القَعْرِ.
و مِنْقَرٌ: قَبيلةٌ من تَمِيْمٍ.
[٦] ورد الحديث في العين و التهذيب و المقاييس و الصحاح و المحكم و اللسان و التاج.
[٧] في الأصل و ك: و يقر، و التصويب من ت و الصحاح و المحكم و اللسان و القاموس.
[٨] في ك: منَّ بي.
[٩] كذا في الأصل و ك بالياء المشددة، و هي النظرى و النقرى- بالألف المقصورة- في ت و المعجمات، و في المقاييس و الصحاح: مرَّ بي على بني نظرىٰ و لا تمر بي على بنات نقرىٰ.
[١٠] زيادة من ت. و مثلها بالنص في الأساس و التاج.
[١١] في ت: ينبذ فيه.
[١٢] في ت: و يجعل فيه كالخواقي يصعد فيه.
[١٣] في الأصل و ك: و بين الناس، و ما أثبتناه من ت، و لعل صوابه: (و بين الفأس).