المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٧٤ - قلذ
و أتاني خَبَرٌ فأذْلَقَني: أي أقْلَقَني.
و ذَلِقْتُ عن مكاني: شَخَصْت و انْزَعَجْت.
و الذَّلَقُ [١٨]: مَجْرىٰ المِحْوَرِ في البَكْرَة.
و في المَثَل [١٩]: «هو أفْلَسُ من ابنِ مُذَلَّقٍ» و هو رَجُلٌ من بَني عَبْدِ شَمْسٍ.
قذل:
القَذَالُ: مُؤخَّرُ الرَّأْسِ فَوْقَ فَأْسِ القَفا، و الجميع القُذُلُ، و العَدَدُ أقْذِلَةٌ.
و المَقْذُوْلُ: المَشْجُوْجُ في قَذَالِه.
و قَذَالُ الفَرَسِ: مَوْضِعُ مُلْتَقىٰ العِذَارَيْنِ خَلْفَ القَوْنَسِ.
و القَذَلُ: المَيْلُ و العَيْبُ، إنَّ فيه لَقَذَلًا: أي مَيَلًا؛ فهو [٢٠] أقْذَلُ.
و قَذَلْتُه أقْذُلُه: أي تَبِعْتُه.
و مَرَّ يَقْذُلُ في مِشْيَتِه: أي يُجِدُّ فيها. و [هو] [٢١] قاذِلٌ في طَلَبِ العِلْم.
قلذ:
مُهْمَلٌ عنده [٢٢].
الخارزنجيُّ [٢٣]: القَلَذُ: [شَيْءٌ] [٢٤] يَعْلَقُ بالبُهْم لا يُفارِقُه كالقَمْل حتّىٰ يَقْتُلَه، و بَهْمَةٌ قَلِذَةٌ.
[١٨] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و ضُبطت بسكون اللام في التهذيب و المحكم، و نصَّ على سكون اللام في الصحاح و اللسان و التاج.
[١٩] ورد المثل في المستقصى: ١/ ٢٧٥ و التكملة و القاموس، و ورد أيضاً في مجمع الأمثال: ٢/ ٣٠ و قال: يروى بالدال و الذال.
[٢٠] في ت: و هو.
[٢١] زيادة من ت.
[٢٢] و استُدرك عليه في التكملة و القاموس.
[٢٣] سقطت كلمة (الخارزنجي) من ت.
[٢٤] زيادة من ت. و مثل ذلك في التكملة و القاموس.