المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٤١ - قدر
و المِقْدَارُ: الهِنْدَازُ [١١].
و قَدْرُ الشَّيْءِ: مَبْلَغُه. و قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ: وَ مٰا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهِ* [١٢]:
أي ما وَصَفُوه حَقَّ وَصْفِه.
و القُدْرَةُ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ: له على الشَّيْءِ قُدْرَةٌ: أي مِلْكٌ، فهو قَدِيرٌ و قادِرٌ.
و اقْتَدَرَ علىٰ الشَّيْءِ: قَدَرَ عليه.
و اقْتَدَرَه: جَعَلَه قَدْراً.
و شَيْءٌ مُقْتَدَرٌ [١٣]: وَسَطٌ طُولًا كانَ أو عَرْضاً.
و الأقْدَرُ: القَصِيرُ.
و الأُقَيْدِرُ: المُتَقَارِبُ الخَطْوِ.
و رَجُلٌ أقْدَرُ: قَصِيرُ العُنُقِ، و امْرَأَةٌ قَدْرَاءُ، [و عَنْزٌ قَدْراءُ] [١٤]، و جَمْعُها قُدْرٌ.
و الأقْدَرُ من الخَيْل: الذي إذا سارَ [١٥] وَقَعَتْ رِجْلاه مَواقِعَ يَدَيْه.
و القَدْرَاءُ من الآذَان: الحَسَنَةُ [١٦] التي ليستْ بصَغِيرةٍ و لا كبيرةٍ.
و الأُقَيْدِرُ: الأقْفَدُ [١٧].
و القَدْرُ من الرِّحالِ [١٨] و السُّرُوْجِ و نَحْوِه: الوَسَطُ.
و القِدْرُ: معروفةٌ، مُؤنَّثَةٌ، و تَصْغِيرُها قُدَيْرٌ- بلا هاءٍ-. و القَدِيْرُ: ما طُبِخَ فيها من لَحْمٍ بتَوَابِلَ. و مَرَقٌ مَقْدُوْرٌ: أي مَطْبُوخٌ. و القُدَارُ: الطَّبّاخُ الذي يَلي جَزْرَ الجَزُوْرِ و طَبْخَها. و اقْتَدَرْنا: طَبَخْنا في قِدْرٍ.
[١١] في الأصل و ك: الهندان، و التصويب من ت و التهذيب و اللسان و التاج.
[١٢] سورة الأنعام، آية رقم: ٩١.
[١٣] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و هي مكسورة الدال في التهذيب و المحكم و اللسان و القاموس.
[١٤] زيادة من ت.
[١٥] في ت: إذا سارتْ.
[١٦] لم ترد كلمة (الحسنة) في ت.
[١٧] في ك: الأفقد.
[١٨] في الأصول: الرجال، و هو تصحيف، و التصويب من المعجمات.