المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢١٦ - نق
و جئتُ بالحديث علىٰ قَنَنِه: أي سَنَنِه و وَجْهِه.
و ما يُسْتَقَنُّ من ذلك: أي ما [٥] يُسْتَقَلُّ.
و الاقْتِنانُ [٦]: الانْتِصابُ و المُثُولُ.
و المُقْتَنُّ: الساكِتُ وَسطَ القَوْمِ.
و المُقْتَئنُّ- أيضاً-: المُنْتَصِبُ [٧].
و فلانٌ قِنُّ مالٍ: أي إزَاءُ مالٍ و مُصْلِحُه [٨].
و قُنُّ القَمِيْص و قُنَانُه: كُمُّه.
و القِنِّيْنُ: لُعْبَةٌ للرُّوم.
و القِنْقِنَةُ: ضَرْبٌ من دَوَابِّ البَحْرِ.
نق:
النَّقِيْقُ و النَّقْنَقَةُ: من أصوات الضَّفادِع و الدَّجَاجِ، [يُقال] [٩]: نَقَّتِ الدَّجاجة و نَقْنَقَتْ. و في المَثَل [١٠]: «أرْوىٰ [١١] من النَّقّاقَة» للضِّفدع [١٢].
و النَّقْنَقَةُ: غُؤورُ العَيْنِ [١٣].
و ما زالَ يُنَاقُّ فلاناً: أي يُناقِرُه. و تَنَاقَّ القَوْمُ: تَنازَعُوا.
و النِّقْنِقُ [١٤]: السُّلَّمُ الذي يُرْتَقىٰ فيه. و الظَّلِيْمُ، و كذلك النُّقَاقُ، و سُمِّيَ بذلك لصَوْتِه.
[٥] سقطت كلمة (ما) من ت.
[٦] في ك: و الاقتان.
[٧] في ت: و كذلك المقتئن المنتصب.
[٨] في ت: أي إزاؤه و مصلحه.
[٩] زيادة من ت.
[١٠] ورد المثل بنصِّ الأصل في أمثال أبي عبيد: ٣٧٢ و المستقصى: ١/ ١٤٦ و الأساس، و بنصِّ:
(.. من النقّاق) في التهذيب و المحكم و اللسان و التاج.
[١١] في ت: إنه لأروىٰ الخ.
[١٢] في ت: يعني الضفدع.
[١٣] في ت: عوور العين.
[١٤] في ك: و النقيق.