المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٠٢ - قذ
القاف و الذال
قذ:
القَذُّ: قَطْعُ أطرافِ الرِّيْشِ على مِثال الحَذْوِ، كنَحْوِ [١] قُذَّةِ الرِّيشِ [٢].
و الأقَذُّ: السَّهْمُ الذي [٣] لا قُذَذَ له. و في المَثَلِ [٤]: «ما تَرَكْتُ له أقَذَّ و لا مَرِيشا».
و أُذُنا الفَرَسِ: قُذَّتاه.
و القُذَّتانِ: الأسْكَتَانِ بجانِبِ الحَيَاء.
و أُذُنٌ مَقْذُوذَةٌ.
و رجلٌ مُقَذَّذٌ: مُقَصَّصٌ شَعرُه.
و القُذّانِ: البَيَاضُ في الفَوْدَيْنِ [٥] من الشَّيْب؛ و في جَنَاحَيِ الطَّيْرِ.
و للأُذُنِ مَقَذّانِ: يَعْني ناحِيَتَيِ الذِّفْرىٰ و مَغْرِزِ الرَّأْسِ في الرَّقَبَة.
و القُذَاذاتُ: قِطَعٌ صِغارٌ من أطرافِ الذَّهَب.
[١] في ك: و كنحو.
[٢] سقطت جملة (كنحو قذة الريش) من ت.
[٣] سقطت كلمة (الذي) من ت.
[٤] نصُّ المثل في أمثال أبي عبيد: ٣٨٨ و مجمع الأمثال: ٢/ ٢٣٤ (ما أصبتُ من فلان أقَذَّ و لا مريشاً)، و في أمثال أبي عبيد أيضاً و المستقصىٰ: ٢/ ٣٣٠ (ما له أقذ و لا مريش)، و في الأساس بنصِّ الأصل، و ورد بصيغ متعددة في التهذيب و المحكم و اللسان و القاموس و التاج.
[٥] في ك: في الفوزين.