القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ١٤ - حرف الهمزة

بين مباحين في الأصل، و هي تدفع توهم الحرمة، كما أن التسوية تدفع توهم الرجحان.

و أما التخيير: فهو ترديد الأمر بين شيئين و لا يجوز الجمع بينهما، كقولك: (تزوج زينب أو أختها) فلا يكون إلا بين ممنوعين في الأصل، و من ثمة يجوز بين المعطوف و المعطوف عليه.

و الإباحة و التخيير: قد يضافان إلى صيغة الأمر، و قد يضافان إلى كلمة «أو» و التحقيق أن كلمة «أو» لأحد الأمرين أو الأمور، و أن جواز الجمع و امتناعه إنما هو بحسب محل الكلام و دلالة القرائن، و ليس المراد بالإباحة الإباحة الشرعية، لأن الكلام في معنى كلمة «أو» بحسب اللغة قبل ظهور الشرع، بل المراد بالإباحة بحسب العقل أو بحسب العرف في أي وقت كان، و عند أي قوم كانوا.

٣- الإبطال:

الإبطال: إفساد الشي‌ء و إزالته، حقا كان ذلك الشي‌ء أو باطلا [١].

٤- الإجازة:

الإجازة لغة: الإذن، يقال: أجاز العالم تلميذه، أذن له في الرواية عنه‌ [٢].

و اصطلاحا: هي الإذن في الرواية لفظا أو كتابة [٣].

و معنى هذا: أن يأذن الشيخ لفظا أو خطا بأن يروي عنه.

[١] الكليات ص ٣٤.

[٢] المعجم الوسيط ١/ ١٤٦.

[٣] كشاف اصطلاحات الفنون ١/ ٢٩٥، و انظر: البرهان ١/ ٤١٤ فقرة رقم ٥٨٨، ٥٨٩، فواتح الرحموت ٢/ ١٦٥، مقدمة ابن الصلاح ص ٧٢، تدريب الراوي ١/ ٦٤٩، الوجيز ص ٥٣.