القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ٩٧ - حرف التاء

و قيل: تحقيق المناط: هو أن يقع الاتفاق على علّية وصف بنص أو إجماع، فيجتهد في وجودها في صورة النزاع، كتحقيق أن النباش سارق، لأنه وجد منه أخذ المال خفية فتقطع يده، خلافا للحنفية، و يسمى تحقيق المناط، لأن المناط و هو الوصف علم أنه مناط و بقي النظر في تحقيق وجوده في الصورة المعينة التي خفي فيها العلة [١].

و قيل: تحقيق المناط: هو أن يتفق على تعيين العلة، و يطلب أن يثبت في محل النزاع‌ [٢].

و قيل: تحقيق المناط: هو قيام الدليل على أن علة الأصل المتفق عليها بين المعترض و المستدل موجودة في الفرع، سواء أ كانت العلة في الأصل منصوصة أم مستنبطة، فقيام الدليل على أن تلك العلة موجودة في الفرع كما هي في الأصل يعتبر تحقيقا للمناط [٣]، و من هنا يتبين أن تحقيق المناط يجري في العلل المنصوصة و العلل المستنبطة.

مثاله: أن يتفق المتناظران على أن العلة في تحريم التفاضل في البرّ هي الاقتيات، و أن هذه العلة موجودة فيه، و يختلفا في التين هل هو مقتات أو غير مقتات، فإقامة الدليل على أن التين مقتات كالبرّ يعتبر تحقيقا للمناط [٤].

٨٣- تخريج المناط:

تخريج المناط: هو تعيين العلة من أوصاف غير مذكورة [٥]، كقوله‌

[١] تسهيل الوصول ص ٢٢١.

[٢] تقريب الوصول ص ١٤١، نهاية السئول ٣/ ١٠١، روضة الناظر ص ١٤٦، روضة الناظر ص ١٤٦، شرح تنقيح الفصول/ ٣٨٨، شرح الكوكب ٤/ ٢٠٣.

[٣] أصول الفقه للشيخ زهير ٤/ ١١٩.

[٤] نهاية السئول ٣/ ١٠١.

[٥] تقريب الوصول ص ١٤١، شرح تنقيح الفصول ص ٣٨٨، شرح العضد ٢/ ٢٣٩،-