القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ٩٥ - حرف التاء

يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ [١] فلفظة: يَتَرَبَّصْنَ‌ ظاهرها الخبر، و يحتمل أن يراد بها الأمر، فلو تركنا و الظاهر لحملناها على الخبر، إلا أن نجد من المطلقات من لا يتربصن، و خبر الباري تبارك و تعالى لا يصح أن يقع بخلاف مخبره، فثبت بذلك أن المراد به الأمر و اللّه أعلم بالصواب‌ [٢].

و قال الجرجاني: التأويل: صرف اللفظ عن معناه الظاهر إلى معنى يحتمله، إذا كان المحتمل الذي يراه موافقا للكتاب و السنة مثل قوله تعالى:

يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ‌ [٣] إن أراد به إخراج الطير من البيضة كان تفسيرا، و إن أراد إخراج المؤمن من الكافر، أو العالم من الجاهل، كان تأويلا [٤].

٧٨- التبع:

التبع: ما يتوقف وجوده على وجود المتبوع‌ [٥].

٧٩- التحريم:

التحريم: هو خطاب اللّه تعالى المتعلق بأفعال المكلفين، الطالب لترك الفعل طلبا جازما، و أثره في فعل المكلف: الحرمة، و الفعل المطلوب تركه هو الحرام أو المحرم.

٨٠- التحسينيات:

التحسينيات أو المقاصد التحسينية: هي الأخذ بما يليق من محاسن العادات، و تجنب الأحوال المدنسات التي تأنفها العقول الراجحات،

[١] سورة البقرة، الآية: ٢٨٨.

[٢] الحدود/ ٤٨، ٤٩.

[٣] سورة الأنبياء، الآية: ٩٥.

[٤] التعريفات ص ٧٢.

[٥] الإيضاح لقوانين الاصطلاح ص ٢٧٠.