القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ٦١ - أنواع الاستصحاب

١- وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ‌ [١].

٢- وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنى‌ [٢].

٣- وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ‌ [٣].

و مثل هذا يقال في سائر النصوص الشرعية المماثلة.

و عرف أبو الحسين البصري أصول الفقه بالمعنى اللقبي بأنه: النظر في طرق الفقه و كيفية الاستدلال بها و ما يتبع كيفية الاستدلال بها.

و عرفه الباجي بأنه: ما انبنت عليه معرفة الأحكام الشرعية.

و عرفه أبو إسحاق الشيرازي بأنه: الأدلة التي يبنى عليها الفقه و ما يتوصل بها إلى الأدلة على سبيل الإجمال.

و عرفه إمام الحرمين بأنه: طرق الفقه على سبيل الإجمال و كيفية الاستدلال بها.

و عرفه الغزالي بأنه: عبارة عن أدلة الأحكام الشرعية و معرفة وجوه دلالتها من حيث الجملة لا من حيث التفصيل‌ [٤].

و عرفه الرازي بأنه: عبارة عن مجموع طرق الفقه على سبيل الإجمال و كيفية الاستدلال بها و كيفية حال المستدل‌ [٥].

و عرفه الآمدي بأنه: أدلة الفقه و جهات دلالتها على الأحكام الشرعية

[١] سورة النساء، الآية: ٢٩.

[٢] سورة الإسراء، الآية: ٣٢.

[٣] سورة البقرة، الآية: ١٨٨.

[٤] المستصفى ١/ ٥.

[٥] المحصول ١/ ١١.