القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ٢٨٨ - أما الحنفية فالمكروه عندهم نوعان

و شرط في المناقضة: ألا تكون المقدمة من الأوليات، و لا من المسلمات و لم يجز منعها، و أما إذا كانت من التجريبيات و الحدسيات و المتواترات فيجوز منعها، لأنه ليس بحجة على الغير [١].

٤١٠- المندوب إليه:

المندوب في اللغة [٢]: مشتق من الندب، و الندب هو الدعاء إلى الأمر المهم، و المندوب المدعو إليه.

و اصطلاحا: ما يمدح فاعله و لا يذم تاركه‌ [٣].

و قيل: هو المأمور الذي في فعله ثواب و ليس في تركه عقاب من حيث هو ترك له على وجه ما [٤].

و قيل: هو الذي يكون فعله راجحا في نظر الشرع‌ [٥].

و يرادفه: المستحب و التطوع و السنة خلافا للقاضي حسين و غيره في نفيهم الترادف حيث قالوا: هذا الفعل إن واظب عليه النبي (صلى اللّه عليه و سلّم) فهو السنة، أو لم يواظب عليه كأن فعله مرة أو مرتين فهو المستحب، أو لم يفعله و هو ما ينشئه الإنسان باختياره من الأوراد فهو التطوع.

و يرادفه أيضا: المرغب فيه، و الإحسان، و الأولى، و النفل، و المستحسن. ثم المندوب إما عيني أو كفائي:

فالعيني: ما توجه طلبه على معين كإقراء السلام من واحد.

[١] التعريفات ص ٢٩٨.

[٢] القاموس المحيط ١/ ١٣١، المعجم الوسيط ٢/ ٩٠١.

[٣] إرشاد الفحول ص ٦.

[٤] الحدود ص ٥٠، الورقات ص ٨.

[٥] إرشاد الفحول ص ٦.