القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ٢٨٤ - و الفرق بين العام و المطلق

٣٩٨- المقلد:

المقلد هو العامي الذي لم تتوفر فيه شروط الاجتهاد.

٣٩٩- المقيد:

المقيد ما قابل المطلق و هو: اللفظ الواقع على صفات قد قيد ببعضها [١].

و قيل: هو اللفظ الذي أضيف إلى مسماه معنى زائد عليه نحو: رجل صالح‌ [٢].

و قيل: هو الذي دخله تعيين و لو من بعض الوجوه، كالشرط و الصفة و غير ذلك‌ [٣].

و معنى ذلك: أن يكون اللفظ الوارد يتناول المذكور الموجود على صفات متغايرة و يقيد ببعضها، فيتميز بذلك مما يخالفه في تلك الصفة و ذلك مثل قوله تعالى في كفارة القتل: فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ [٤] فاسم الرقبة واقع على المؤمنة و الكافرة، فلما قيده هنا بالإيمان كان مقيدا من هذا الوجه، و إن كان مطلقا في غير ذلك من الصفات‌ [٥].

٤٠٠- المكروه:

المكروه لغة: مأخوذ من كره الشي‌ء خلاف أحبه‌ [٦]، فهو ما تعافه‌

[١] الحدود ص ٤٨.

[٢] شرح تنقيح الفصول ص ٣٩.

[٣] تقريب الوصول ص ٨٣، إرشاد الفحول ص ١٦٤.

[٤] سورة النساء، الآية: ٩٢.

[٥] الحدود ص ٤٨.

[٦] القاموس ٤/ ١٩١.