القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ٢٠٣ - حرف العين

و اصطلاحا: هو اللفظ المستغرق لجميع ما يصلح له بحسب وضع واحد دفعة بلا حصر [١].

كقولنا: الرجال، فإنه مستغرق لجميع ما يصلح له.

قال الشوكاني: و هو من أحسن الحدود المذكورة [٢].

و قيل: العام: هو اللفظ الدال على شيئين فصاعدا مطلقا [٣].

و قيل: هو اللفظ الموضوع لمعنى كلي بشرط شمول الحكم لكل فرد من أفراده، فهو من الكلية لا من الكل‌ [٤].

و قيل: العام: كون اللفظ موضوعا بالوضع الواحد لكثير غير محصور، مستغرق جميع ما يصلح له‌ [٥].

فقوله: (موضوعا بالوضع الواحد) يخرج المشترك، لكونه بأوضاع الجمع المنكر.

و قوله: (كثير) يخرج ما لا يوضع لكثير، كزيد و عمرو.

و قوله: (غير محصور) يخرج أسماء العدد، فإن المائة وضعت وضعا واحدا لكثير، و هو مستغرق جميع ما يصلح له لكن الكثير محصور.

و قوله: (مستغرق جميع ما يصلح له) يخرج الجمع المنكر، نحو رأيت‌

[١] المحصول للرازي ١/ ٣٥٣، و انظر الحدود ٤٤، المعتمد ١/ ١٨٩، الإحكام للآمدي ٢/ ٢٨٦، المنتهى لابن الحاجب/ ٨٤، المستصفى ٢/ ٣٢، أصول السرخسي ١/ ١٢٥، كشف الأسرار ١/ ٣٣، نهاية السئول ٢/ ٧٧.

[٢] إرشاد الفحول ص ١٣.

[٣] شرح المحلي على الورقات ص ٧٣.

[٤] تقريب الوصول ص ٧٥.

[٥] التعريفات ص ١٨٨، ١٨٩.