القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ١١٤ - حرف التاء

١٠٩- التناقض:

التناقض: هو اختلاف القضيتين بالإيجاب و السلب، اختلافا يلزم منه لذاته كون إحداهما صادقة و الأخرى كاذبة، كقولنا: زيد إنسان، زيد ليس بإنسان‌ [١].

١١٠- التنقيح:

التنقيح: هو اختصار اللفظ مع وضوح المعنى‌ [٢].

١١١- تنقيح المناط:

تنقيح المناط و يقال: تقسيم المناط: و هو تعيين العلة من بين أوصاف مذكورة كما ورد في الحديث: (أن أعرابيا جاء يضرب صدره و ينتف شعره و يقول: هلكت و أهلكت، واقعت أهلي في رمضان، فأمره رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلّم) أن يكفر بعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا) [٣].

فهذه جملة أوصاف تعيّن أن أمره بالكفارة إنما كان للجماع في رمضان لا لغيره من الأوصاف المذكورة.

و قيل: تنقيح المناط: هو أن يثبت الشارع الحكم عقيب أوصاف- كإيجابه الكفارة عقيب نتف الشعر، و لطم الصدر، و كونه أعرابيا، و مجامعا- فينقح المجتهد العلة فيلغي ما لا يصح للاعتبار، و يعتبر الباقي و يعدي الحكم به إلى الفرع‌ [٤].

[١] التعريفات ص ٩٣، الكليات ص ٣٠٥.

[٢] التعريفات ص ٩٤، الكليات ص ٣١٣.

[٣] أخرجه البخاري في: الصوم، باب: إذا جامع في رمضان، و مسلم في: الصوم، باب: تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان على الصائم.

[٤] روضة الناظر ص ٢٧٧، الإحكام للآمدي ٣/ ٣٠٣، المستصفى ٢/ ٢٣١، شرح تنقيح الفصول ص ٣٩٨، المنتهى ص ١٤٥، إرشاد الفحول ص ٢٢١، المسودة ص ٣٨٧،-