القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ١٠٧ - حرف التاء

و هو انتقال الذهن من المؤثر إلى الأثر، كانتقال الذهن من النار إلى الدخان، و الاستدلال: هو انتقال الذهن من الأثر إلى المؤثر.

و قيل: هو إظهار علّيّة الشي‌ء، سواء كانت تامة أو ناقصة.

و الصواب: أن التعليل: هو تقرير ثبوت المؤثر في إثبات الأثر، و الاستدلال: هو تقرير ثبوت الأثر لإثبات المؤثر.

و قيل: الاستدلال: هو تقرير الدليل لإثبات المدلول، سواء كان ذلك من الأثر إلى المؤثر، أو العكس، أو من أحد الأثرين إلى الآخر [١].

١٠١- التقسيم:

التقسيم: عبارة عن ترديد اللفظ بين احتمالين أحدهما ممنوع و الآخر مسلم، غير أن المطالبة متوجهة ببناء الغرض عليه‌ [٢].

١٠٢- التقليد:

التقليد: التزام حكم المقلّد من غير دليل‌ [٣].

و معنى ذلك أن يلتزم المقلّد قول المقلّد شرعا و دينا، و يعتقد ما حرّمه حراما، و ما أوجبه واجبا، و ما أباحه مباحا من غير دليل يستدل به على شي‌ء من ذلك غير قول من قلّده، و لو صار إليه بدليل، فإنه فرض من لا يحسن النظر و الاستدلال، دلالة آلة.

[١] التعريفات ص ٨٦، ٨٧.

[٢] روضة الناظر ص ١٨٢، البلبل ص ١٦٦، تيسير التحرير ٤/ ١١٥، المنتهى ص ١٤٣.

مختصر المنتهى ٢/ ٢٦٢، الإحكام للآمدي ٤/ ١٠٢.

[٣] الحدود ص ٦٤، و انظر في تعريف التقليد: اللمع ص ٧٠، البرهان ٢/ ٨٨٨، المستصفى ٢/ ٣٨٧ المنخول ص ٤٧٢، المسودة ص ٤٦٢، سلاسل الذهب ص ٤٣٩، زوائد الأصول ص ٤٣٩.