القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ١٠١ - حرف التاء

و لا تُبْقِي وَ لا تَذَرُ [١].

و إِلَّا دُعاءً وَ نِداءً [٢] و أَطَعْنا سادَتَنا وَ كُبَراءَنا [٣] و صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ [٤] و عُذْراً أَوْ نُذْراً (٦) [٥].

و المترادفان قد يكونان مفردين كالليث و الأسد، و قد يكونان مركبين كجلوس الليث و قعود الأسد، و قد يكون أحدهما مفردا و الآخر مركبا كالمز و الحلو الحامض.

٩٠- الترتيب:

الترتيب لغة: جعل كل شي‌ء في مرتبته.

و اصطلاحا: هو جعل الأشياء الكثيرة بحيث يطلق عليها اسم الواحد و يكون لبعض أجزائه نسبة إلى البعض، بالتقدم و التأخر [٦].

٩١- الترجيح:

الترجيح: بيان مزية أحد الدليلين على الآخر [٧].

و معنى ذلك: أن يستدل المستدل بدليل فيعارضه السائل بمثل دليله، فيلزم المستدل أن يرجح دليله على ما عارضه به المستدل ليصح تعلقه به.

[١] سورة المدثر، الآية: ٢٨.

[٢] سورة البقرة، الآية: ١٧١.

[٣] سورة الأحزاب، الآية: ٦٧.

[٤] سورة البقرة، الآية: ١٥٧.

[٥] سورة المرسلات، الآية: ٦.

[٦] التعريفات ص ٧٨، رسالة في الحدود المستعملة في علم الكلام، و أصول الفقه، و المنطق لوحة ٣.

[٧] الحدود ص ٧٩ إحكام الفصول ص ١٧٤، مختصر المنتهى ٢/ ٣٠٩، المستصفى ٢/ ٣٩٢، المحصول ٢/ ٤٤٣، الإحكام للآمدي ٤/ ٣٢٠.