الفقه على المذاهب الخمسة - مغنية، الشيخ محمد جواد - الصفحة ٢٢٠ - مخطورات الإحرام

دم ـ أي يكفّر ـ ولو بشاة . وقال صاحب التذكرة ـ مِن الإمامية ـ إن قبّلها بشهوة فجزور ، وإلاّ فشاة .

أمّا إذا أنزل ، فقال المالكية : يفسد حجه . وأجمع البقية على صحة حجه ، وتجب عليه كفارة ، وهي بدنة عند الحنابلة وجماعة مِن الإمامية ، وشاة عند الشافعية والحنفية . ( الحدائق والمغني ) .

وإذا نظر إلى أجنبية فأمنى لَم يفسد حجه . وعليه بدنة عند الإمامية والشافعي وأبي حنيفة وأحمد ؛ لأنّه أنزال مِن دون مباشرة . ولكنّ الإمامية قالوا : عليه بدنة إن كان موسراً ، وإن كان متوسطاً فبقرة ، وإن كان معسراً فشاة . وقال مالك : إن ردد النظر ، حتى أجنب فسد حجه وعليه القضاء . وقال صاحب التذكرة : عليه أن يكفّر ببدنة .

الطيب

اتفقوا على أنّ كل محرم ـ رجلاً كان أو امرأة ـ يحرم عليه الطيب شماً وتطيباً وأكلاً ... وأنّ المُحرِم إذا مات لا يجوز تغسيله ، ولا تحنيطه بالكافور ، ولا بغيره مِن أنواع الطيب . وإذا تطيب المُحرِم ناسياً أو جاهلاً ، قال الإمامية والشافعية : لا كفارة عليه . وقال الحنفية والمالكية : عليه فدية . وعن أحمد روايتان .

وإذا اضطر إلى استعمال الطيب لمرض جاز له ذلك ، ولا فدية عليه .

وقال الإمامية : لو استعمل الطيب عامداً كان عليه شاة ، سواء استعمله صبغاً أو أكلاً . ولا بأس بخلوق الكعبة ، ولو كان فيه زعفران ، وكذا الفواكه والرياحين . ( الجواهر ) .