الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٦٤٧ - فصل الثّاء
ثقل
الثِّقْلُ: واحد الْأَثْقَالِ، مثلِ حِمْلٍ و أحمالٍ.
و منه قولهم: أعطه ثِقْلَهُ، أى وزنَه.
و قوله تعالى: وَ أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقٰالَهٰا قالوا: أجساد بنى آدم.
و الثِّقَلُ: ضدّ الخفّة. تقول منه: ثَقُلَ الشئُ ثِقَلًا، مثل صَغُرَ صِغَراً، فهو ثَقِيلٌ.
و الثَّقَلُ، بالتحريك: متاعُ المسافر و حَشَمُهُ.
و الثَّقَلَانِ: الإنسُ و الجنُّ.
و يقال أيضا: وجدت ثَقَلَةً فى جسدى، أى ثِقْلًا و فُتُوراً. حكاه الكسائى.
و ثَقِلَةُ القومِ، بكسر القاف: أَثْقَالُهُمْ.
يقال: احتمل القومُ بِثِقِلَتِهِمْ، أى بأمتعتهم كلِّها.
و ثَقَلَ الشئُ الشئَ فى الوزن يَثْقُلُهُ ثَقْلًا.
و ثَقَلْتُ الشاة أيضاً، أى وزنتُها، و ذلك إذا رفعتَها لتنظر ما ثِقَلُهَا من خفّتها.
و امرأةٌ ثَقَالٌ بالفتح، أى رَزَانٌ ذات مآكِمَ و كَفَلٍ.
و التَّثْقِيلُ: ضدُّ التخفيف. و قد أَثْقَلَهُ الحملُ.
و أَثْقَلَتِ المرأةُ فهى مُثْقِلٌ، أى ثَقُلَ حَمُلها فى بطنها. قال الأخفش: أى صارت ذات ثِقْلٍ، كما تقول: أَتْمَرْنَا، أى صرنا ذوى تَمْرٍ.
و الْمِثْقَالُ: واحد مَثَاقِيلِ الذهب.
قال الأصمعى: دينارٌ ثَاقِلٌ، إذا كان لا ينقص. و دنانيرُ ثَوَاقِلُ.
و مِثْقَالُ الشئِ: ميزانُه من مثله.
و قولهم: ألقى عليه مَثَاقِيلَهُ، أى مُؤْنَتَهُ.
حكاه أبو نصر.
ثكل
الثُّكْلُ: فِقدانُ المرأة ولدَها. و كذلك الثَّكَلُ بالتحريك. و امرأةٌ ثَاكِلٌ و ثَكْلَى.
و ثَكِلَتْهُ أمه ثُكْلًا، و أَثْكَلَهُ اللّٰه أمَّه.
و الثَّكُولُ: التى ثَكِلَتْ ولدها.
و يقال: رُمْحُهُ للوالدات مَثْكَلَةٌ، كما يقال:
«الولد مَبْخَلَةٌ و مَجْبنَةٌ».
و الْإِثْكَالُ و الْأُثْكُولُ: لغةٌ فى العِثْكَالِ و العُثْكُول، و هو الشِمراخُ الذى عليه البُسر.
و أنشد أبو عمرو:
قد أبصرتْ سُعْدَى بها كَتائِلِى [١] * * * طويلةَ الأَقْناءِ و الْأَثَاكِلِ
ثلل
يقال للضأن الكثيرة: ثَلَّةٌ. قال أبو يوسف:
[١] فى مادة (كتل) زيادة شطر بين الشطرين:
* مثَلَ العذارى الحُسَّنِ العَطَابِلِ*
و يروى «الحُسَّرِ» بالراء.