أى قدْر ما يبرُّ اللّٰه تعالى قسَمَه فيه بقوله تعالى: وَ إِنْ مِنْكُمْ إِلّٰا وٰارِدُهٰا كٰانَ عَلىٰ رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا، ثم قيل لكلِّ شئ لم يُبَالَغْ فيه تَحْلِيلٌ. يقال: ضربته تَحْلِيلًا. و منه قول كعب بن زهير [١]:

* بأَرْبَعٍ وَقْعُهُنَّ الأرضَ تَحْلِيلُ [٢]*

يريد وَقْعَ مَناسمِ الناقةِ على الأرض من غير مبالغة. و قال الآخر:

أَرَى إِبِلِى عَافَتْ جَدُودَ فلم تَذُقْ * * * بها قَطْرَةً إِلَّا تَحِلَّةَ مُقْسِمِ

قال الفراء: الْحَلَلُ فى البعير: ضَعْفٌ فى عرقوبه، فهو أَحَلُّ بَيِّنُ الْحَلَلِ. فإن كان فى الركبة فهو الطَرَقُ.

و الْأَحَلُّ: الذى فى رِجْله استرخاءٌ، و هو مذمومٌ فى كلِّ شئٍ إلّا فى الذئب. قال الشماخ [٣]:

يُحِيلُ به الذِئْبُ الْأَحَلُّ و قُوتُهُ * * * ذَوَاتُ الهَوادِى من مَنَاقٍ و رُزَّحِ [٤]

يُحِيلُ، أى يقيم حَوْلًا.

و الْحُلَاحِلُ: السيِّد الركينُ، و الجمع الْحَلَاحِلُ بالفتح.

حمل

حَمَلْتُ الشئ على ظهرى أَحْمِلُهُ حَمْلًا. و منه قوله تعالى: فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيٰامَةِ وِزْراً.

خٰالِدِينَ فِيهِ وَ سٰاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيٰامَةِ حِمْلًا، أى وِزْراً.

و حَمَلَتِ المرأة و الشجرةُ حَمْلًا. و منه قوله تعالى: حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفاً.

قال ابن السكيت: الْحَمْلُ ما كان فى بطنٍ أو على رأس شجرةٍ. و الْحِمْلُ بالْكسر: ما كان على ظهرٍ أو رأسٍ. يقال: امرأة حَامِلٌ و حَامِلَةٌ، إذَا كانت حُبْلَى. فمن قال حَامِلٌ قال هذا نعتٌ لا يكون إلا للإناث. و من قال حَامِلَةٌ بناه على حَمَلَتْ فهى حَامِلَةٌ. و أنشد الشَيبانى لعمرو بن حسَّان:

تَمَخَّضَتِ المَنُونُ له بيومٍ * * * أَنَى و لكلِّ حَامِلَةٍ تَمَامُ [٥]

[١] فى اللسان: قال ابن برى: و مثله لَعَبْدَةَ بن الطبيب.

[٢] هو بتمامه.

تُخْفِى التُرابَ بأظلافٍ ثمانيةٍ * * * فى أربعٍ مَسُّهُنَّ الأرضَ تحليلُ

[٣] فى اللسان: «قال الطرماح». و فى ديوان الشماخ لم أجد هذا البيت.

[٤] فى اللسان: «ذوات المرادى». و الهوادى:

الأعناق.

[٥] قبله:-