الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٦٨١ - فصل الحاء
و أَحَالَ عليه بِدَيْنِه، و الاسمُ الْحَوَالَةُ.
و أَحَالَ الرجل بالمكان و أَحْوَلَ، أى أقام به حَوْلًا. عن الكسائى.
و أَحَالَ الماءَ من الدلو، أى صبَّه و قَلَبهَا. و منه قول لبيد:
* يُحِيلُونَ السِجَالَ على السِجَالِ [١]*
و حَاوَلْتُ الشئ، أى أردته. و الاسمُ الْحَوِيلُ. قال الكميت:
و ذاتِ اسْمَيْنِ و الألوانُ شَتَّى * * * تُحَمَّقُ و هى كَيِّسَةُ الْحَوِيلِ
يعنى الرَخَمَةَ.
و حَوَّلَهُ فَتَحَوَّلَ، و حَوَّلَ أيضاً بنفسه، يتعدَّى و لا يتعدّى. قال ذو الرمة يصف الحِرباء:
إذا حَوَّلَ الظِلُّ العَشِىَّ رأيتَه * * * حَنِيفاً و فى قَرْنِ الضُحَى يَتَنَصَّرُّ [٢]
يعنى تَحَوَّلَ. هذا إذا رفعتَ «الظلُّ» على أنّه الفاعل و فتحتَ «العشىّ» على الظرف.
و يروى: «الظِلَّ العشىُّ» على أن يكون العشىُّ هو الفاعل و الظِلَّ مفعول به.
و الْمَحَالَةُ: الْحِيلَةُ. يقال: «المرء يَعجِز لا الْمَحَالَةُ».
و قولهم: لا مَحَالَةَ، أى لا بُدّ. يقال: الموتُ آتٍ لا مَحَالَةَ.
و رجلٌ حُوَلَةُ، مثال هُمَزَةٍ، أى مُحْتَالٌ.
قال الفراء: يقال: هو أَحْوَلُ منك، أى أكثر حِيلَةً. و ما أَحْوَلَهُ.
و رجلٌ حُوَّلٌ، بتشديد الواو، أى بصيرٌ بِتَحْوِيل الأمور. و هو حُوَّلِىٌّ قُلَّبٌ.
و احْتَالَ من الْحِيلَةِ.
و احْتَالَ عليه بالدَّيْنِ، من الْحَوَالَةِ.
و رجلٌ أَحْوَلُ بيّنِ الْحَوَلِ. و قد حَوِلَتْ عينُهُ و احْوَلَّتْ أيضا، بتشديد اللام. و أَحْوَلْتُهَا أنا. حكاه الكسائى.
و اسْتَحَلْتُ الشخصَ، أى نظرت هل يتحرَّك.
و اسْتَحَالَ الكلامُ لمّا أَحَالَهُ، أى صار مُحَالًا.
و الأرضُ المُسْتَحِيلَةُ التى
فى حديث مجاهدٍ، هى التى ليست بمستويةٍ، لأنَّها اسْتَحَالَتْ عن الاستواء إلى العِوَجِ. و كذلك القوس.
حيل
الْحَيْلَةُ بالفتح: المِعزى الكثيرة.
و الْحِيلَةُ بالكسر: الاسمُ من الاحْتِيَال؛
[١] فى نسخة أول البيت:
* كأنّ دُمُوعَهُ غَرْبَا سُنَاةٍ*
[٢] قبله:
يَظَلُّ بها الحِرْبَاءِ للشمس مائلًا * * * على الجِذْلِ إلَّا أنه لا يُكَبِّرُ