الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٥٢٠ - فصل العين
و الْعَبَاقِيَةُ أيضاً: الداهيةُ. و قد اعْبَنْقَى الرجلُ، أى صار داهيةً.
و عُقَابٌ عَبَنْقَاةٌ وَ عَقَنْبَاةٌ، أى ذات مخالبَ حِدادٍ، مثل جذَب و جبذ.
و يقال أيضاً: به شَيْنٌ عَبَاقِيَةٌ، و هو أثر جراحةٍ تبقى فى حُرِّ وجهه.
و الْعَبَقَةُ: وَضَرُ السَمْنِ. يقال: فى النِحْىِ عَبَقَةٌ، أى شئٌ من سَمْنٍ.
عتق
الْعِتْقُ: الكَرَمُ. يقال: ما أبْيَنَ الْعِتْقَ فى وجه فلانٍ: يعنى الكرم وِ الْعِتْقُ: الجَمَالُ. و العِتْقُ: الحرّيّةُ، و كذلك الْعَتَاقُ بالفتح و الْعَتَاقَةُ. تقول منه. عَتَقَ العبدُ يَعْتِقُ بالكسر عَتْقاً وَ عَتَاقاً و عَتَاقَةً، فهو عَتِيقٌ و عَاتِقٌ؛ و أَعْتَقْتُهُ أنا.
و فلانٌ مَوْلَى عَتَاقَةٍ، و مولًى عَتِيقٌ و مولاةٌ عَتِيقَةٌ و مَوَالٍ عُتَقَاءُ و نساءٌ عَتَائِقُ، و ذلك إذا أُعْتِقْنَ.
و عَتَقَ فلانٌ بعد اسْتِعْلَاجٍ يَعْتِقُ: صار عَتِيقاً، أى رَقَّتْ بَشَرَتُهُ بعد الجَفاء و الغِلظ.
قال الفراء: الْعِتْقُ: صَلَاحُ المال. يقال أَعْتَقْتُ المالَ فعَتَقَ، أى أصلحته فصلَح، حكاه عنه أبو عبيدٍ فى المصنَّف.
و عَتَقَتْ فرسُ فلانٍ تَعْتِقُ عِتْقاً، أى سبقتْ فنجتْ. و أَعْتَقَهَا صاحبُها، أى أعجلَها و أنجاها.
و فلانٌ مِعْتَاقُ الوَسِيقَةِ، إذا طرد طريدةً أنجاها و سبقَ بها. قال الهَذلىّ [١]:
حَامِى الحقيقةِ نَسَّالُ الوديقةِ مِعْتَاقُ * * * الوسيقةِ لا نِكْسٌ و لا وَانِى
و لا تقل «مِعْنَاقٌ» بالنون.
و عَتُقَ الشئ بالضم عَتَاقَةً، أى قَدُمَ و صار عَتِيقاً. و كذلك عَتَقَ يَعْتُقُ، مثل دخل يدخل، فهو عَاتِقٌ، و دنانيرٌ عُتُقٌ. و عَتَّقْتُهُ أنا تَعْتِيقاً.
و المُعَتَّقَةُ: الخمرُ التى عُتِّقَتْ زماناً حتَّى عَتُقَتْ.
و الْعَاتِقُ: الخمرُ الْعَتِيقَةُ، و يقال التى لم يَفُضَّ ختامَها أحدٌ. و منه قول الشاعر [٢]:
* أو عَاتِقٍ كدَمِ الذَبِيحِ مُدَامِ [٣]*
و جاريةٌ عَاتِقٌ، أى شابّةٌ أوَّلَ ما أدركتْ فُخدِّرَتْ فى بيت أهلها و لم تَبِنْ إلى زوجٍ [قال أبو نصر أحمد بن حاتم: و لم تَبِنْ إلى زوجٍ [٤]]
من البينونة أى لم تَبِنْ من أهلها إلى زوجٍ.
[١] أبو المثلم يرثى صخراً.
[٢] حسان.
[٣] صدره:
* كالمِسْكِ تَخْلِطُهُ بماء سَحَابَةٍ*
[٤] التكملة من المخطوطة.