الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٦٩٩ - فصل الدّال
و الدَّلُّ: الغُنْجُ و الشِكْلُ. و قد دَلَّتِ المرأةُ تَدِلُّ بالكسر، و تَدَلَّلَتْ، و هى حسنةُ الدَلِّ و الدَّلَالِ.
و يقال أَدَلَّ فأَمَلَّ، و الاسمُ الدَّالَّةُ.
و فلان يُدِلُّ على أقرانه فى الحرب، كالبازى يُدِلُّ على صَيده. و هو يُدِلُّ بفلانٍ، أى يثق به.
قال أبو عبيد: الدَّالُّ قريب المعنى من الهَدْىِ؛ و هما من السكينة و الوقار فى الهيئة و المنظرِ و الشمائل و غير ذلك. و فى الحديث: «كان أصحابُ عبد اللّٰه يرحَلون إلى عمر رضى اللّٰه عنه فينظُرون إلى سَمْتِهِ و هَدْيه و دَلِّهِ فيتشبَّهون به».
و تَدَلْدَلُ الشئُ، أى تحرّكَ متدلّياً.
و الدَّلْدَالُ. الاضطراب.
و الدُّلْدُلُ: عظيمُ القنافذ. و قول أبى مَعْدَان الباهلىّ:
جاء الحَزَائِمُ و الزبائنُ دُلْدُلًا * * * لا سابِقينَ و لا مع القُطَّانِ
أى يَتَدَلْدَلُونَ مع الناس لا إلى هؤلاء و لا إلى هؤلاء.
دمل
الدَّمَالُ بالفتح: السِرْجِينُ [١]. و قد دَمَلْتُ الأرض.
و دَمَلْتُ بين القوم: أصلحتُ. قال الكميت:
رأى إِرَةً منها تُحَشُّ لِفِتْنَةٍ * * * و إيقَادِ رَاجٍ أن يكون دَمَالَهَا
يقول: يرجو أن يكون سببَ هذه الحرب، كما أنَّ الدَّمَالَ يكون سبباً لإشعال النار.
و الدَّمَالُ أيضاً: التمرُ العَفِنُ.
و الْمُدَامَلَةُ كالمداجاة. يقال: ادْمُلِ القومَ، أى اطْوِهِمْ على ما فيهم.
و انْدَمَلَ الجرحُ، أى تماثَلَ.
و الدُّمَّلُ: واحد دَمَامِيلِ القروحِ، و يخفّفُ أيضا.
دول
الدَّوْلَةُ فى الحرب: أن تُدَالَ إحدى الفئتين على الأخرى. يقال: كانت لنا عليهم الدَّوْلَةُ. و الجمع الدِّوَلُ.
و الدُّولَةُ بالضم، فى المال. يقال: صار
الدلالةُ، أو علمُ الدليل بها و رسوخه. و قول الجوهرى: الدَلِّيلَى: الدليلُ، سهو، لأنّه من المصادر.
قال المرتضى: و المصدر يستعمل بمعنى اسم الفاعل كاد أن يكون قياساً، كاستعماله بمعنى اسم المفعول.
[١] و يقال سِرْقِينٌ بالقاف، و هو معرّب.