الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٧٠٠ - فصل الدّال
الفَئُ دُولَةً بينهم يَتَدَاوَلُونَهُ، يكون مرّةً لهذا و مرَّةً لهذا، و الجمع دُولَاتٌ و دُوَلٌ.
و قال أبو عبيد: الدُّولَةُ بالضم: اسمُ الشئ الذى يُتَدَاوَلُ به بعينه.
و الدَّوْلَةُ بالفتح: الفعل.
و قال بعضهم: الدُّولَةُ و الدَّوْلَةُ لغتان بمعنىً.
و قال محمد بن سلَّام الجُمَحِى: سألت يونس عن قول اللّٰه تعالى: كَيْ لٰا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيٰاءِ مِنْكُمْ فقال: قال أبو عَمرو بن العَلَاء: الدُّولَةُ بالضم فى المال، و الدَّوْلَةُ بالفتح فى الحرب. قال عيسى بن عُمر: كلتاهما تكون فى المال و الحرب سواء. قال يونس:
أما أنا فو اللّٰه ما أدرِى ما بينهما.
و أَدَالَنَا اللّٰه من عدوّنا من الدَوْلَةِ.
و الْإِدَالَةُ: الغلبةُ. يقال: اللهم أَدِلْنِى على فلان و انصرنى عليه.
و دَالَتِ الأيّام، أى دارت. و اللّٰه يُدَاوِلُهَا بين الناس.
و تَدَاوَلَتْهُ الأيدى، أى أخذَتْه هذه مرّةً و هذه مرّةً.
و قولهم: دَوَالَيْكَ، أى تَدَاوُلٌ بعد تَدَاوُلٍ، قال عبد بنى الحسحاس:
إذا شُقَّ بُرْدٌ شُقَّ بالبُرْدِ مِثْلُهُ * * * دَوَالَيْكَ حتَّى ليسَ للبُرْدِ لَابِسُ [١]
أبو زيد: دَالَ الثوب يَدُولُ، أى بَلِىَ.
و قد جعل وُدُّهُ يَدُولُ، أى يَبْلَى.
و انْدَالَ بطنُه، أى استرخَى. و انْدَالَ القومُ:
تحوَّلوا من مكانٍ إلى مكان.
قال ابن السكيت: الدُّولُ فى حنيفة ينسب إليهم الدُّولِىُّ، و الدِّيلُ فى عبد القيس ينسَبُ إليهم الدِّيلِىُّ. و هما دِيلَانِ: أحدهما الدِّيلُ بن شَنّ بن أفصَى بن عبد القيس بن أفصى، و الآخر الدِّيل بن عمرو بن وديعة بن أفصَى بن عبد القيس، منهم أهل عُمَانَ.
و أما الدُّئِلُ بهمزة مكسورة فهم حىٌّ من كنانة، و قد ذكرناه من قبل، و ينسبُ إليهم أبو الأسود الدُّؤَلِىّ فتفتح الهمزة، استيحاشاً لتوالى الكسرات.
و الدَّوِيل: النبتُ الذى أتى عليه عام.
و هو فعيلٌ.
[١] فى اللسان:
.... شُقَّ بُرْدَاكَ مثله * * * دَوَالَيْكَ حتَّى ما لِذَا الثوب لَابِسُ
قال: هذا رجل شقَّ ثياب امرأة لينظرَ إلى جسدها فشقّتْ هى أيضاً عليه ثوبه.