الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٦٤٣ - فصل التّاء
و ناقةٌ بَاهِلٌ: لا صِرَارَ عليها. قالت امرأةٌ من العرب لزوجها: أتَيتُكَ بَاهِلًا غيرَ ذات صِرَارٍ.
و كذلك الناقة التى لا عِرَانَ عليها، و كذلك التى لا سِمَةَ عليها. و الجمع بُهَّلٌ. و قد أَبْهَلْتُهَا، أى تركتها بَاهِلًا، و هى مُبْهَلَةٌ، و مَبَاهِلُ فى الجمع.
و منه قيل فى بنى شيبان: اسْتَبْهَلَتْهَا السواحلُ، لأنَّهم كانوا نازِلين بشطِّ البحر لا يصل إليهم السُلطان، يفعلون ما شاءوا.
و يقال: بَهَلْتُهُ وَ أَبْهَلْتُهُ، إذا خَلَّيْتَهُ و إرادتَهُ.
و الْمُبَاهَلَةُ: الملاعنةُ.
و الابْتِهَالُ. التضرّعٌ. و يقال فى قوله تعالى:
ثُمَّ نَبْتَهِلْ أى نُخِلص فى الدعاء.
و الْبُهْلُولُ من الرجال: الضحّاكُ.
و الْأَبْهَلُ [١]: حَملُ شجرةٍ، و هى العَرْعَرُ.
قال الأحمر: يقال هو الضلال ابن بُهْلُلَ، غيرُ مصروفٍ، معناه الباطل مثل ثُهْلُلَ.
بهصل
البُهْصُلُ بالضم: الجسيمُ، و الصادُ غير معجمة.
و حمارٌ بُهْصُلٌ، أى غليظٌ.
و البُهْصُلَةُ من النساء: القصيرة.
بهدل
بَهْدَلَةُ: اسم رجلٍ من تميم.
و عاصمُ بن بَهْدَلَةَ، و هو ابن أبى النَجُودِ.
و بَهْدَلَةُ: اسم أُمِّه.
فصل التّاء
تبل
التَّبْلُ: التِرَةُ و الذَحْلُ. يقال: أصيب بِتَبْلٍ.
و الجمع تُبُولٌ. و قد أَتْبَلَهُ إتْبَالًا. و منه قول الأعشى [٢]:
* و دَهْرٌ مُتْبِلٌ خَبِلُ*
أى يذهب بالأهل و بالولد. يقال: تَبَلَهُمُ الدهرُ و أَتْبَلَهُمْ، أى أفناهم.
و تَبَلَهُ الحُبُّ و أَتْبَلَهُ، أى أسقمَه و أفسدَه.
[١] فى القاموس: و الأَبْهَلُ: حَمْلُ شجرٍ كبيرٍ ورُقه كالطرفاء و ثمره كالنبق، و ليس بالعرعر كما توهم الجوهرى، دخانه يُسْقِطُ الأجنّة سريعاً و يبرئ من داء الثعلب طِلاءً بِخَلّ، و بالعسل يُنَقى القروح الخبيثة
[٢] فى نسخة: قال الأعشى:
أَأَنْ رأتْ رجلًا أعشى أَضَرَّ به * * * رَيْبُ المَنُونِ و دهرٌ مُتْبِلٌ خَبِلُ