الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٥٢١ - فصل العين
و الْعَاتِقَة من القوس، مثل العَاتِكَةَ، و هى التى قَدُمَتْ و احْمَرَّتْ.
و الْعَاتِقُ من فرخ الطائر: فوقَ الناهض.
يقال: أخذتُ فرخَ قطاةٍ عَاتِقاً، و ذلك إذا طار فاستقلَّ. قال أبو عبيد: نُرَى إنَّه من السَبْق، كأنّه يَعْتِقُ، أى يسبق. و أمَّا قول لبيد:
أَغْلِى السِبَاءَ بكلِّ أَدْكَنَ عَاتِقٍ * * * أو جَوْنَةٍ قُدِحَتْ و فُضَّ خِتامُها
فيقال هو الزِقُّ الذى طابت رائحته لِعِتْقِهِ.
و قوله «بكلِّ» يعنى من كُلّ. و السِبَاءُ: اشتراءُ الخمر. و قوله قُدِحَتْ، أى غُرِفَ منها.
و الْعَاتِقُ: موضعُ الرداء من المَنْكِب، يذكَّر و يؤنث. يقال: رجلٌ أَمْيَلُ الْعَاتِقِ، أى موضع الرداء منه مُعْوَجٌّ.
و عَتَقَتْ عليه يمينٌ تَعْتُقُ، و عَتُقَتْ أيضا بالضم، أى قَدمَتْ و وجبَتْ، كأنَّه حِفظها فلم يحنَثْ. قال أوس بن حجر:
عَلَىَّ ألِيَّةٌ عَتَقَتْ قديماً * * * فليس لها و إن طُلِبَتْ مَرَامُ
أى ليس لها حِيلة و إن طُلِبَتْ و الْعَتِيقُ: القديمُ من كلِّ شئ؛ حتى قالوا رجلٌ عَتِيقٌ، أى قديمٌ. عن أبى عبيد.
و الْعَتِيقُ: العبدُ الْمُعْتَقُ.
و الْعَتِيقُ: الكريمُ من كلِّ شئ، و الخيارُ من كل شئٍ: التمرُ، و الماءُ، و البازِى، و الشحمُ.
قال الشاعر [١]:
كَذَبَ الْعَتِيقُ و ماءُ شنّ باردٌ * * * إن كنتِ سَائِلَتِى غَبُوقاً فاذْهَبى
فيقال: هو الماء نفسه.
و فرسٌ عَتِيقٌ، أى رائعٌ، و الجمع الْعِتَاقُ.
و عِتَاقُ الطيرِ: الجوارحُ منها.
و الأَرْحَبِيَّاتُ العِتَاقُ: النَجائبُ منها.
و البيتُ الْعَتِيقُ: الكعبةُ.
و كان يقال لأبى بكرٍ الصدِّيقِ رضى اللّٰه عنه «عَتِيقٌ» لجماله؛ و يقال لأنّ النبىَّ (صلى اللّٰه عليه و سلم) قال له: «أنت عَتِيقٌ من النار»؛ و اسمه عبد اللّٰه بن عثمان.
و إنَّما قيل: قنطرةٌ عَتِيقَةٌ بالهاء و قنطرةٌ جديدٌ بلا هاء، لأنّ الْعَتِيقَةَ بمعنى الفَاعِلَةِ، و الجديد بمعنى المَفْعُولَةِ، لِيُفْرَقَ بين ما له الفِعْلُ و بين ما الفِعْلُ واقعٌ عليه.
عثق
سحابٌ مُنْعَثِقٌ: مختلطٌ بعضُه ببعضٍ.
عن أبى عمرو.
و أَعْثَقَتِ الأرضُ: أخصبتْ، بلغة هُذَيل.
عدق
الْعَوْدَقَةُ: خُطّافُ الدَّلو، و هى حديدةٌ لها
[١] هو عنترة، أو خزز بن لوذان السدوسى.