و الجواب: أن رفع اليد عن الظهور في جملة لقرينة لا يستوجب رفع اليد عن الظهور في جملة أخرى على ما اختاره بعض الفقهاء في الأصول، و لأجله أنكر قرينية اتحاد السياق، نظير ما ورد من الأمر بالغسل للجمعة و الجنابة، فإن طبيعة الأمر تقتضي الإيجاب عقلا و قيام القرينة على الاستحباب في الجمعة لا يصرف ظهوره عن الوجوب في الجنابة.

** إذا جامع الرجل زوجته مكرها لها في شهر رمضان صائمين فعليه كفارتان ..

و قد وقع البحث في شمول الحكم للأمة و الأجنبية و لكن قيل إن ظاهر الرواية اختصاصها بالزوجة و ذلك لورود كلمة (امرأته)، لا تشمل الرواية الأمة و الأجنبية.

و لا يقال: إن الحكم شامل للأجنبية للأولوية القطعية، فإن اللواط أعظم من الزنا جزما و لم يثبت هذا الحكم في الإكراه عليه بالضرورة فليس كل محرم مستدعيا لتعلق هذا الحكم فلا موجب للتعدي عن مورد الدليل.

- راجع: الكراهة

: مناسبات الحكم و الموضوع‌

: اقتضاء الأمر بالشي‌ء النهي عن ضده‌

: النهي الإرشادي‌

- الظهور التصديقي:

و هو عبارة عن دلالة جملة الكلام على ما يتضمنه من المعنى. فقد تكون دلالة الجملة مطابقة لدلالة المفردات و قد تكون مغايرة لها كما إذا احتف الكلام بقرينة توجب صرف مفاد الجملة (الكلام) عما يقتضيه مفاد المفردات. و الظهور التصديقي يتوقف على فراغ المتكلم من كلامه، فما دام المتكلم‌