الدليل الفقهي (تطبيقات فقهية لمصطلحات علم الأصول) - الحسيني، السيد محمد - الصفحة ٢١٥ - حرف الظاء

- الظن النوعي:

و هو الظن الحاصل عند غالب الناس و نوعهم.

- الظهور:

دلالة اللفظ على مراد المتكلم على نحو الظن لا العلم القطعي كما هو في النص.

* استدل على مفطرية الكذب بجملة من الروايات منها موثقة أبي بصير عن أبي عبد اللّه (ع): قال سمعت أبا عبد اللّه (ع) يقول:

«الكذبة تنقض الوضوء و تفطر الصائم»، قال: قلت له: هلكنا، قال: «ليس حيث تذهب إنما ذلك الكذب على اللّه و على رسوله و على الأئمة (ع)».

و قد ناقش بعض العلماء فيه بأن هذا النص مشتمل على ما لا يقول به أحد من علماء الفريقين، و هو نقض الوضوء بالكذب على اللّه أو الرسول، فلا بد من الحمل على النقض بالعناية بإرادة نقض مرتبة الكمال حيث أن الشخص المتطهر لا ينبغي له أن يكذب على اللّه و رسوله، لأنه لا يلائم الروحانية الحاصلة من الوضوء.

فبقرينة السياق تحمل ناقضيته للصوم على ذلك أيضا، أي على إرادة مرتبة الكمال لا الحقيقة كي يفسد به الصوم.