و هو أصل يقتضى حمل الكلام على معناه الحقيقي فيكون حجة للسامع و المتكلم، و يجري في ما إذا شكّ في إرادة المعنى الحقيقي أو المجازي من اللفظ و لم يعلم وجود قرينة على إرادة المجاز مع احتمال وجودها.

- راجع: الاستعمال‌

- أصالة الحلّية:

و هو الحكم بحلّية فعل صادر عن الغير، و يسمى أيضا أصالة الصحة التكليفية.

* وقع البحث بين الفقهاء في حليّة أكل الطاوس، و يرى بعض الفقهاء أن مقتضى القاعدة حليته لعجزه عن الطيران الطويل فلا يكون صفيفه أكثر، كما أنه ليس سبعا، و له صيصة في رجليه.

و لا أقل من الشك في بعض الأوصاف فتشمله عمومات الحل.

غير أن المشهور على حرمته، و ذلك اعتمادا على بعض الأخبار غير المعتبرة، فلا تكون هذه الشهرة حجة. نعم مخالفتها بأكله مخالف للاحتياط الاستحبابي.

جدير ذكره أن القاعدة في الطيور في الحرمة هي: (يحرم من الطير ما كان صفيفه أكثر من دفيفه. و ما لا يكون له في خلقته شي‌ء من القنصات الثلاث و هي: الحويصلة و القانصة و الصيصة).

- راجع: التبادر

- أصالة الصحة:

و هي الحكم بصحة العمل الصادر عن الغير و ترتيب آثارها عليه عند الشك في صحته و فساده.

- راجع: قاعدة الفراغ‌