الدليل الفقهي (تطبيقات فقهية لمصطلحات علم الأصول) - الحسيني، السيد محمد - الصفحة ٢٢٥ - حرف العين

عنهما معا، و لذلك لا يمكن تخصيص المطلقات برواية غياث، إلّا أن يدّعى وضوح المراد منها.

(انظر: الانحلال في العلم الإجمالي)

- راجع: الحكم الواقعي‌

- العلم التفصيلي:

و هو العلم المعيّن، كالعلم بوجوب صلاة الظهر لا غير في يوم الجمعة.

- العلمي:

و يراد به أن الوصول إلى الأحكام الشرعية غير ممكن بنحو العلم، و إنما ممكن نحو انفتاح باب العلمي إلى غالب الأحكام بمعنى أن لنا طرقا و أدلة مجعولة من طرف الشارع و العقل موصلة إلى معظمها أو جميعها وافية في إثباتها كخبر الثقة و الإجماع المحصّل و المنقول و الشهرة الفتوائية و حكم العقل، و تلك الطرق مقطوعة الاعتبار، و يطلق عليها العلمي للعلم باعتبارها و كون دليل اعتبارها قطعيا.

(انظر: الانفتاح الحكمي)

- العموم:

هو استيعاب يكون مدلولا للفظ مثل: (كل، جميع، كافة).

* استدل بقوله تعالى: وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً [الفرقان: ٤٨] على مطهرية الماء على نحو عام من حيث أقسامه و أحواله، و لكن استشكل في إطلاق مطهريته لكل متنجس.

و قد ادعى دلالته على العموم و الشمول بحذف المتعلق، فإن حذف المتعلق يدل على العموم.