قال السيد ٢ : والمرود هاهنا مفعل من الإرواد ، وهو من الإمهال والإنظار [٣] ، وهذا من أفصح الكلام وأغربه ، فكأنه ٧ شبه المهلة التي هم فيها بالمضمار الذي يجرون فيه إلى الغاية ، فإذا بلغوا أيام [٤] منقطعها انتقض [٥] نظامهم بعدها [٦].

[١]في المجمع زيادة : في القرآن.
[٢]نهج البلاغة ـ محمد عبده ـ ٣ ـ ٢٦٢ ، صبحي صالح : ٥٥٧ ، كلمات : ٤٦٤.
[٣]في النهج لصبحي صالح : والإظهار ، بدلا من : الإنظار.

قال ابن ميثم في شرحه ٥ ـ ٤٦١ ما نصه : أقول : استعار لفظ المرود لمدة دولتهم ، ووجه المشابهة هو ما ذكره السيد. والكلام ظاهر الصدق ، فإن دولتهم لم تزل على الاستقامة إلى حين اختلافهم ، وذلك حين ولي الوليد بن يزيد فخرج عليه يزيد بن الوليد فخرج عليه إبراهيم بن الوليد ، وقامت حينئذ دعاة بني العباس بخراسان ، وأقبل مروان بن محمد من الجزيرة يطلب الخلافة ، فخلع إبراهيم بن الوليد وقتل قوما من بني أمية واضطرب أمر دولتهم ، وكان زوالها على يد أبي مسلم ، وكان في بدو أمره أضعف خلق الله وأشدهم فقرا ، وفي ذلك تصديق قوله ٧ : ثم كادتهم الضباع لغلبتهم. ولفظ : الضباع قد يستعار للأراذل والضعفاء .. وهذا من كراماته.
[٤]لا توجد : أيام ، في النهج ـ بطبعتيه ـ.
[٥]في ( س ) : انتفض.
[٦]انظر شرح كلامه ٧ في منهاج البراعة للقطب الراوندي ٣ ـ ٤٣٢ ، وشرح ابن أبي الحديد ٢٠ ـ ١٨٢.