بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٧١
والظاهر أن المراد من النفض منعهم [١] من غصب الأموال وأخذ ما في أيديهم من الأموال المغصوبة ، ودفع بغيهم وظلمهم ومجازاتهم بسيئات أعمالهم.
وقال ابن أبي الحديد [٢] : اعلم أن أصل هذا الخبر قد رواه أبو الفرج الأصفهاني في كتاب الأغاني [٣] ، بإسناد رفعه إلى حرب [٤] بن حبيش ، قال : بعثني سعيد بن العاص وهو يومئذ أمير الكوفة من قبل عثمان بهدايا إلى أهل المدينة ، وبعث معي هدية إلى علي عليه السلام ، وكتب إليه : أني لم أبعث إلى أحد أكثر مما بعثت به إليك ، إلا أمير المؤمنين [٥] ، فلما أتيت عليا وقرأ كتابه [٦] قال : لشد ما تخطر [ يحظر ] علي بنو أمية تراث محمد صلى الله عليه [ وآله ] ، أما والله لئن وليتها لأنفضنها نفض القصاب التراب الوذمة.
قال أبو الفرج : وهذا خطأ ، وإنما هو : الوذام التربة.
قال [٧] : وحدثني [٨] بذلك أحمد بن عبد العزيز الجوهري ، عن عمر بن شيبة ، بإسناده ذكره في الكتاب أن سعيد بن العاص حيث كان أمير الكوفة بعث مع ابن أبي عائشة مولاه إلى علي بن أبي طالب عليه السلام بصلة ، فقال علي عليه السلام : والله لا يزال غلام من غلمان بني أمية يبعث إلينا مما ( أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ ) بمثل قوت الأرملة ، والله لئن بقيت لأنفضنها كما ينفض القصاب التراب
[١]في ( ك ) : منهم.
[٢]في شرحه على نهج البلاغة ٦ ـ ١٧٤ ، بتصرف.
[٣]الأغاني ٢ ـ ١٤٤ ( طبعة دار الكتب ) ، مع اختلاف كثير أشرنا له.
[٤]في المصدر : الحارث ، وفي ( س ) : الحرب ـ بالألف واللام ـ.
[٥]في الأغاني : إلا شيئا في خزائن أمير المؤمنين.
[٦]في الأغاني زيادة : فأخبرته.
[٧]أي ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة ٦ ـ ١٧٥ ، بتصرف.
[٨]الخبر في الأغاني : عن أبي زيد ، عن عبد الله بن محمد بن حكيم الطائي ، عن السعدي ، عن أبيه ..