علينا ، ( فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللهُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ ) [١] ، والله ما وليت عثمان إلا ليرد الأمر إليك ، والله كل يوم في شأن. فقال عبد الرحمن : يا علي! لا تجعلن على نفسك سبيلا يعني يقتلك أبو طلحة حسب ما أمره به عمر ـ. فخرج علي عليه السلام وهو يقول : سيبلغ الكتاب أجله. فقال عمار [٢] : يا عبد الرحمن! لقد تركته وإنه من الذين يقضون ( بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ ) ... ، ثم قال المقداد : تالله ما رأيت مثل ما أتي إلى أهل هذا البيت بعد نبيهم ، إني لأعجب من قريش أنهم تركوا رجلا ما أقول ولا أعلم أن أحدا [٣] أقضى بالحق ولا أعلم ولا أتقى منه ، أما والله لو أجد أعوانا عليه لقاتلتهم. فقال عبد الرحمن : اتق الله يا مقداد! فإني خائف عليك الفتنة ... وقال علي عليه السلام : إني لأعلم ما في أنفسهم ، إن الناس ينظرون إلى قريش وقريش تنظر [٤] في صلاح شأنها ، فتقول : إن ولي عليكم بنو هاشم لم تخرج منهم أبدا ، وما كان في غيرهم فهو متداول في بطون قريش.

قال [٥] : وقدم [٦] طلحة في اليوم الذي بويع فيه لعثمان ، فقيل له بايع [٧] لعثمان. فقال : كل قريش راض به؟. قالوا : نعم ، فأتى عثمان ، فقال له عثمان : أنت على رأس أمرك وإن أبيت رددتها. قال : أتردها؟. قال : نعم. قال : أكل الناس بايعوك؟. قال : نعم. قال : قد [٨] رضيت ، لا أرغب عما أجمعوا [٩] عليه. وقال المغيرة بن شعبة لعبد الرحمن : يا أبا محمد! قد أصبت إن بايعت عثمان ، وقال

[١]يوسف : ١٨.
[٢]في المصدر : فقال المقداد.
[٣]جاء في حاشية ( ك‌ ) : رجلا. الكامل.
[٤]في مطبوع البحار : ينظر.
[٥]الكامل لابن الأثير ٣ ـ ٣٧ ـ ٣٨.
[٦]في ( س ) : ووفد.
[٧]في ( ك‌ ) نسخة بدل : بايعوا وهو كذلك في المصدر.
[٨]لا توجد : قد ، في ( س ).
[٩]جاء في حاشية ( ك‌ ) : وبايعه. الكامل.