بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٤٨
لهم ما لم يجهلوه من وجوه استحقاقي لها دونهم ، وذكرتهم عهد رسول الله صلى الله عليه وآله إليهم ، وتأكيد ما أكده من البيعة [١] لي في أعناقهم ، دعاهم حب الإمارة وبسط الأيدي والألسن في الأمر والنهي ، والركون إلى الدنيا ، والاقتداء بالماضين قبلهم إلى تناول ما لم يجعل الله لهم ، فإذا خلوت بالواحد ذكرته أيام الله وحذرته ما هو قادم عليه وصائر إليه التمس مني شرطا أن أصيرها له بعدي ، فلما لم يجدوا عندي إلا المحجة البيضاء والحمل على كتاب الله عز وجل ووصية الرسول صلى الله عليه وآله وأعطاه [٢] كل امرئ منهم ما جعله الله له ومنعه ما لم يجعل الله له ، أزالوها [٣] عني إلى ابن عفان طمعا إلى التبجح [٤] معه فيها ، وابن عفان رجل لم تسو به [٥] وبواحد ممن حضره حال له [٦] قط فضلا عمن [٧] دونهم ، لا ببدر التي هي سنام فخرهم ـ ، ولا غيرها من المآثر التي أكرم الله بها رسوله صلى الله عليه وآله ومن اختصه معه من أهل بيته ، ثم لم أعلم القوم أمسوا من يومهم ذلك حتى ظهرت ندامتهم ، ونكصوا على أعقابهم ، وأحال بعضهم على كل [٨] بعض ، كل يلوم نفسه ويلوم أصحابه ، ثم لم تطل الأيام بالمستبد بالأمر ابن عفان حتى أكفروه وتبرءوا منه ، ومشى إلى أصحابه خاصة وسائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه
[١]لا توجد في ( س ) : البيعة.
[٢]كذا ، والظاهر : إعطاء ـ بلا ضمير ـ كما في المصدر ، أو : إعطاءه.
[٣]في الخصال : أزالها.
[٤]جاءت حاشية على ( ك ) وهي : والتبحبح : التمكن في الحلول والمقام. صحاح.
انظر : الصحاح ١ ـ ٣٥٤. وفي ( س ) : التبحبح ، وقد جاءت العبارة في المصدر : طمعا في الشحيح معه فيها.
[٥]في المصدر : لم يستو.
[٦]لا توجد : له ، في الخصال ، وهو الظاهر ، وقد وضع عليها في ( ك ) رمز نسخة بدل.
[٧]في ( ك ) نسخة بدل : عن.
[٨]لا توجد : كل ، في الخصال ، كما هو الظاهر ، وقد خط عليها في ( ك ).