ومنها : ضربه عبد الرحمن بن حنبل الجمحي ـ وكان بدريا ـ مائة سوط ، وحمله على جمل يطاف به في المدينة لإنكاره عليه الأحداث وإظهاره عيوبه في الشعر [١] ، وحبسه بعد ذلك موثقا بالحديد حتى كتب إلى علي وعمار من الحبس :

أبلغ عليا وعمارا فإنهما

بمنزل الرشد إن الرشد مبتدر [٢]

لا تتركا جاهلا حتى توقره [٣]

دين الإله وإن هاجت به مرر

لم يبق لي منه إلا السيف إذ علقت

حبال [٤] الموت فينا الصادق البرر

يعلم بأني مظلوم إذا ذكرت

وسط الندى حجاج القوم والغدر

فلم يزل علي ٧ بعثمان يكلمه حتى خلى سبيله على أن لا يساكنه بالمدينة ، فسيره إلى خيبر ، فأنزله قلعة بها تسمى : القموص ، فلم يزل بها حتى ناهض المسلمون عثمان وساروا إليه من كل بلد ، فقال في الشعر :

لو لا علي فإن الله أنقذني

على يديه من الأغلال والصفد

لما رجوت لدى شد بجامعة

يمنى يدي غياث الفوت من أحد

[١]قال اليعقوبي في تاريخه ٢ ـ ١٥٠ : ... وكان سبب تسييره إياه أنه بلغه كرهه مساوي ابنه وخاله ، وأنه هجاه بأبيات. وذكر في الاستيعاب أنه لما أعطى عثمان مروان خمسمائة ألف من خمس إفريقية هجا عبد الرحمن عثمان فأمر به فحبس بخيبر.
[٢]الكلمة مشوشة في مطبوع البحار.
[٣]جاء في تاريخ الطبري : يوقره.
[٤]في ( ك‌ ) : جبال ـ بالجيم المعجمة ـ. وفي المصادر الآتية : حبائل. وهو الظاهر.