توضيح المباني في شرح مختصر المعاني - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٥٠٥ - مقصود از تقوى حكم

باشد و حال آنكه چنين نبوده و استعمال بخلاف آنست.

جواب‌

شارح در جواب اشكال مزبور مى‌گويد: مقصود سكّاكى از تقدير تأخير در مثال گذشته اين نيست كه بخواهد رجل را در صورت تأخير فاعل نداند و آنرا بدل از ضمير فاعلى قرار دهد چه آنكه اين از شأن شخص فاضلى چون او بعيد است بلكه منظور وى اينست كه در مثال جائنى رجل مى‌توان رجل را بدل از ضمير در جائنى قرار داد بنابراين در جاؤنى رجال نيز همين وجه جايز است همانطورى كه در آيه مزبور چنين مى‌باشد.

پس وى رفع در رجل را منحصر در بدليّت ندانسته بطوريكه نفى جواز از فاعل بودن كرده باشد تا مورد اشكال واقع شود.

متن: ثمّ قال: و شرطه ان لا يمنع من التّخصيص مانع كقولك رجل جاءنى على ما مرّ دون قولهم شرّ اهرّ ذا ناب امّا على التقدير الاول فلامتناع ان يراد المهر شرّ لا خير و امّا على الثانى فلنبوّه عن مظانّ استعماله و اذ قد صرّح الائمه بتخصيصه حيث تأوّلوه بما اهرّ ذا ناب الّا شرّ فالوجه تفظيع شأن الشرّ بتنكيره.

شرح عربى‌ ثمّ قال السّكاكى: و شرطه اى و شرط كون المنكر من هذا الباب و اعتبار التقديم و التأخير فيه ان لا يمنع من التّخصيص مانع كقولك رجل جاءنى على ما مرّ انّ معناه رجل جاءنى لا امرءة اولا رجلان دون قولهم شرّ اهرّ ذا ناب فانّ فيه مانعا من التخصيص امّا على التقدير الاول يعنى تخصيص الجنس فلامتناع ان‌