توضيح المباني في شرح مختصر المعاني - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٥١٨ - مناقشه در كلام سكاكى

در عبارت دوّمى گفته است: انّ الفاعل هو الّذى لا يتقدّم بوجه ما.

متن: ثمّ لا نسلّم امتناع ان يراد المهر شرّ لا خير.

شرح عربى‌ ثمّ لا نسلّم امتناع ان يراد المهر شرّ لا خير كيف و قد قال الشيخ عبد القاهر قدّم شرّ لان المعنى الّذى اهرّه من جنس الشّر لا من جنس الخير.

ترجمه‌

مصنّف گويد:

پس از اشكال مذكور مى‌گوئيم:

قبول نداريم كه ممتنع باشد از مثال گذشته چنين اراده شود:

المهرّ شرّ لا خير.

شارح گويد:

چگونه اراده مزبور را ممتنع بدانيم و حال آنكه شيخ عبد القاهر [شرّ] را مقدّم كرده است زيرا معنا چنين است: انّ الّذى اهرّه من جنس الشرّ لا من جنس الخير:

امرى كه او را بصدا درآورده است فقط از جنس شرّ است نه از جنس خير.

شرح فارسى:

توضيح‌

اشكال سوم‌

اشكال سوّم مصنّف بر سكّاكى اينستكه ادعاى امتناعى را كه سكّاكى در معناى شرّ اهرّ ذا ناب نمود و گفت ممتنع است بگوئيم معناى اينمثال اينست كه مهرّ فقط شرّ است نه خير صحيح نمى‌باشد زيرا چگونه اين امتناع را بپذيريم در حالى كه شيخ‌