ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٩٨ - الحديث ١٤
اعْتِكَافَهُ حَتَّى تَمْضِيَ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ.
قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَ لَا يَكُونُ الِاعْتِكَافُ إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ الْأَعْظَمِ.
[الحديث ١٢]
١٢رَوَى ذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ صَبِيحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عِمْرَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ:الْمُعْتَكِفُ يَعْتَكِفُ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ.
[الحديث ١٣]
١٣وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ الرَّازِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا يَكُونُ اعْتِكَافٌ إِلَّا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ.
قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَ قَدْ رُوِيَ أَنَّهُ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي مَسْجِدٍ قَدْ جَمَّعَ فِيهِ نَبِيٌّ أَوْ وَصِيُّ نَبِيٍ.
[الحديث ١٤]
١٤ رَوَى ذَلِكَمُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ- عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مَا تَقُولُ فِي الِاعْتِكَافِ بِبَغْدَادَ فِي بَعْضِ مَسَاجِدِهَا فَقَالَ لَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ قَدْ
قال الفاضل التستري رحمه الله: صرح في هذه الرواية في التذكرة بعلي
بن الحسن، و رواه ابن بابويه عن أبي أيوب، و لعله هو الخزاز، و طريق ابن بابويه
إلى الخزاز صحيح، و لا أعرف أبا أيوب غيره، لا سيما في كتاب ابن بابويه. انتهى. و قال بعض الفضلاء: في قوله" عن الحسن" كأنه أبوه، و هو
وجه الإطلاق. الحديث الثاني عشر:
الحديث الثالث عشر: موثق.
الحديث الرابع عشر: ضعيف.
قال في المدارك: أجمع العلماء كافة على أن الاعتكاف لا يكون إلا في مسجد، و إنما اختلفوا في تعيينه، فقال الشيخ و المرتضى: لا يصح إلا في المساجد الأربعة