ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٦٢ - الحديث ١١٠
لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ تَمَامُهَا عَلَيْكَ وَ اجْهَرْ بِهَا كُلَّمَا رَكِبْتَ وَ كُلَّمَا نَزَلْتَ وَ كُلَّمَا هَبَطْتَ وَادِياً أَوْ عَلَوْتَ أَكَمَةً أَوْ لَقِيتَ رَاكِباً وَ بِالْأَسْحَارِ.
[الحديث ١١٠]
١١٠وَ عَنْهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَشْيَاخِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع وَ جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا مِمَّنْ رَوَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُمَا قَالا لَمَّا أَحْرَمَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَتَاهُ جَبْرَئِيلُ ع فَقَالَ لَهُ مُرْ أَصْحَابَكَ بِالْعَجِّ وَ الثَّجِّ فَالْعَجُّ رَفْعُ الصَّوْتِ وَ الثَّجُّ نَحْرُ الْبُدْنِ قَالا فَقَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَمَا مَشَى الرَّوْحَاءَ حَتَّى بَحَّتْ أَصْوَاتُنَا.
وَ لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ إِجْهَارٌ بِالتَّلْبِيَةِ رَوَى ذَلِكَ
الحديث العاشر و المائة:
و قال في النهاية: فيه" أفضل الحج و العج و الثج" العج رفع الصوت بالتلبية، و قد عج يعج عجا فهو عاج و عجاج [١]. و الثج سيلان دماء الهدي و الأضاحي، يقال:
ثجه يثجه ثجا [٢].
قوله: فما مشى الروحاء في المنتهى: فما مشى النبي صلى الله عليه و آله [٣].
و في القاموس: الروحاء بقاع بين الحرمين على ثلاثين أو أربعين ميلا من المدينة [٤].
و فيه أيضا بححت بالكسر أبح بحا و بححت أبح بفتحها إذا أخذته بحة و خشونة
(١- ٢) نهاية ابن الأثير ١/ ٢٠٧ و ٣/ ١٨٤.
[٣]منتهى المطلب ٢/ ٦٧٧.
[٤]القاموس ١/ ٢٢٥.