ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٥٤ - الحديث ١٤٧
يَنْصَرِفُ حَتَّى يُصَلِّيَ الرَّكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَأْتِي إِلَى مَكَانِهِ الَّذِي كَانَ فِيهِ فَيُتِمُّ سَعْيَهُ.
وَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْرَأَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ الدُّعَاءَ الَّذِي رَوَاهُ:
[الحديث ١٤٧]
١٤٧مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ صَفْوَانَ وَ غَيْرِهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: تَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ فِي دُبُرِ رَكْعَتَيْ طَوَافِ الْفَرِيضَةِ تَقُولُ بَعْدَ التَّشَهُّدِ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي بِطَوَاعِيَتِي إِيَّاكَ وَ طَوَاعِيَتِي رَسُولَكَ ص اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي أَنْ أَتَعَدَّى حُدُودَكَ وَ اجْعَلْنِي مِمَّنْ يُحِبُّكَ وَ يُحِبُّ رَسُولَكَ وَ مَلَائِكَتَكَ وَ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ
و المشهور بين الأصحاب أنه لو ذكر في أثناء السعي أنه لم يصل
الركعتين قطع السعي و أتى بهما، ثم أتم سعيه من حيث قطع، لهذه الرواية و صحيحة
معاوية. قال ابن بابويه بعد أن أورد هذه الرواية: و قد رخص له أن يتم طوافه،
ثم يرجع فيركع خلف المقام، فبأي الخبرين أخذ جاز [١]. الحديث السابع و الأربعون و المائة:
و في الصحاح: فلان حسن الطواعية لك مثال الثمانية أي حسن الطاعة لك [٢].
[١]من لا يحضره الفقيه ٢/ ٢٥٣. [٢]صحاح اللغة ٦/ ١٢٥٥.