ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٣٥ - الحديث ١٦
[الحديث ١٤]
١٤عَلِيُّ بْنُ السِّنْدِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عمَا دَخَلْتُ قَطُّ إِلَّا مُتَمَتِّعاً إِلَّا فِي هَذِهِ السَّنَةِ فَإِنِّي وَ اللَّهِ مَا أَفْرُغُ مِنَ السَّعْيِ حَتَّى تَتَقَلْقَلَ أَضْرَاسِي وَ الَّذِي صَنَعْتُمْ أَفْضَلُ.
فَأَمَّا مَا وَرَدَ فِي فَضْلِ الْمُتْعَةِ فِي الْحَجِّ فَهُوَ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ يُحْصَى مِنْهَا مَا رَوَاهُ:
[الحديث ١٥]
١٥أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ:قَالَ لِي عَطِيَّةُ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع أُفْرِدُ الْحَجَّ جُعِلْتُ فِدَاكَ سَنَةً فَقَالَ لِي لَوْ حَجَجْتَ أَلْفاً فَتَمَتَّعْتَ فَلَا تُفْرِدْ.
[الحديث ١٦]
١٦سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ عَنْ صَفْوَانَ قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي إِنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَقُولُ اقْرُنْ وَ سُقْ
الحديث الرابع عشر:
و في القاموس: التقلقل التحرك [١].
الحديث الخامس عشر: ضعيف.
قوله عليه السلام: فتمتعت فلا تفرد في بعض النسخ" لتمتعت"، و على نسخة الفاء المراد أنه لو حججت ألفي حج تمتعا فلا تفرد بعدها بل تمتع، فتأمل.
الحديث السادس عشر: صحيح.
قال بعض الفضلاء: كان أحمد هو ابن أبي نصر، و صفوان هو ابن مهران.
[١]القاموس ٥/ ٤٠.