ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٢٠ - الحديث ٥
[الحديث ٤]
٤وَ عَنْهُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:الْحَاجُّ حُمْلَانُهُ وَ ضَمَانُهُ عَلَى اللَّهِ فَإِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ مَلَكَيْنِ يَحْفَظَانِ طَوَافَهُ وَ صَلَاتَهُ وَ سَعْيَهُ فَإِذَا كَانَ عَشِيَّةُ عَرَفَةَ ضَرَبَا عَلَى مَنْكِبِهِ الْأَيْمَنِ وَ يَقُولَانِ لَهُ يَا هَذَا أَمَّا مَا مَضَى فَقَدْ كُفِيتَهُ فَانْظُرْ كَيْفَ تَكُونُ فِيمَا تَسْتَقْبِلُ.
[الحديث ٥]
٥وَ عَنْهُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:الْحَاجُّ يَصْدُرُونَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ فَصِنْفٌ يَعْتِقُونَ مِنَ النَّارِ وَ صِنْفٌ يَخْرُجُ
هذا الثواب، و الله يعلم. الحديث الرابع:
و في القاموس: حمله حملا و حملانا، و الحملان بالضم ما يحمل عليه من الدواب في الهبة خاصة [١].
و في النهاية: الحملان مصدر حمل يحمل حملانا [٢].
قوله عليه السلام: يحفظان أي: عددها و أصلها، لئلا يشك فيها و لا ينسى، فما يقع من التخلف مبني على عدم تحقق بعض الشرائط، أو وقع بعض المنافيات. و يحتمل أن يكون حفظها عما يفسدها و يضيعها.
الحديث الخامس: صحيح أيضا.
[١]القاموس ٣/ ٣٦٠.
[٢]نهاية ابن الأثير ١/ ٤٤٣.