ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٥٧ - الحديث ١٠٤
[الحديث ١٠٣]
١٠٣مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الرَّجُلُ يُفْرِدُ الْحَجَّ ثُمَّ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ ثُمَّ يَبْدُو لَهُ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً قَالَ إِنْ كَانَ لَبَّى بَعْدَ مَا سَعَى قَبْلَ أَنْ يُقَصِّرَ فَلَا مُتْعَةَ لَهُ.
وَ كَذَلِكَ الْمُتَمَتِّعُ إِنْ لَبَّى قَبْلَ أَنْ يُقَصِّرَ فَإِنَّهَا تَبْطُلُ مُتْعَتُهُ وَ إِنْ كَانَ فِي الْأَوَّلِ قَدْ لَبَّى بِالْعُمْرَةِ وَ الْحَجِّ رَوَى ذَلِكَ.
[الحديث ١٠٤]
١٠٤مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ
الأخضر أو الأسود. أقول: و كذا في الصحاح [١] و
القاموس
[٢]. و في بعض النسخ" وشاح" بالشين المعجمة و الحاء المهملة،
أي: كان توشح بأحد الثوبين، و لعله تصحيف. الحديث الثالث و المائة:
و ذهب الشيخ و أتباعه إلى أن المفرد إنما يجوز له العدول إلى المتعة إذا لم يكن لبى بعد الطواف و السعي، فإن لبى بعده امتنع منه العدول و وجب عليه المضي في حجه.
و قال ابن إدريس: لا أرى لذكر التلبية هنا وجها، و إنما الحكم للنية دون التلبية.
الحديث الرابع و المائة: ضعيف على المشهور.
[١]صحاح اللغة ١/ ٣٢٣.
[٢]القاموس ١/ ١٩٥.