الوافي
(١)
كلمة المكتبة
٥ ص
(٢)
كتاب الصلاة و الدعاء و القرآن
١٥ ص
(٣)
أبواب فضل الصلاة و فرضها و بدؤها و عللها و نوافلها و تمامها و قصرها
١٩ ص
(٤)
باب فضل الصلاة و السجود
٢١ ص
(٥)
باب فرض الصلاة
٣٥ ص
(٦)
باب الفرض في الصلاة
٤١ ص
(٧)
باب المحافظة على الصلاة
٤٧ ص
(٨)
باب بدو الصلاة و عللها
٥٧ ص
(٩)
باب النوافل و ما يتأكّد منها
٧٥ ص
(١٠)
باب علّة عدد النوافل و الحثّ على المداومة عليها
٨٧ ص
(١١)
باب جواز ترك النافلة لعذر
٩١ ص
(١٢)
باب فصل الوتر و وصله
٩٣ ص
(١٣)
باب فضل صلاة اللّيل و الحثّ عليها
٩٧ ص
(١٤)
باب جواز الجلوس في النافلة اختيارا
١١١ ص
(١٥)
باب أنّ صلاة الضّحى بدعة
١١٥ ص
(١٦)
باب أنّ نوافل النهار تسقط في السفر
١١٩ ص
(١٧)
باب حدّ المسير الذي يقصر فيه الصلاة
١٢٣ ص
(١٨)
باب أنّه متى يشرع المسافر في التقصير أو يعود الى التّمام
١٤١ ص
(١٩)
باب عزم الإقامة في السفر و التردّد فيها
١٤٩ ص
(٢٠)
باب من يخرج الى ضيعته أو يمرّ بها أو ينزل على بعض أهله
١٥٧ ص
(٢١)
باب من كان السفر عمله أو منزله معه
١٦٥ ص
(٢٢)
باب من كان سفره باطلا
١٧٣ ص
(٢٣)
باب إتمام الصلاة في الحرم الأربعة
١٨١ ص
(٢٤)
باب علة التقصير في السفر
١٩١ ص
(٢٥)
باب الحدّ الذي يؤخذ فيه الصبيان بالصلاة
١٩٣ ص
(٢٦)
باب النوادر
١٩٧ ص
(٢٧)
أبواب مواقيت الصلاة
٢٠٣ ص
(٢٨)
باب أنّ لكلّ صلاة وقتين و أوّلهما أفضلهما
٢٠٥ ص
(٢٩)
باب إشارة جبرئيل عليه السلام بحدود الأوقات
٢١١ ص
(٣٠)
باب تفسير القامة و الذراع و القدم
٢١٥ ص
(٣١)
باب تحديد أوّل وقتي الظّهرين بأداء النوافل
٢٢١ ص
(٣٢)
باب تحديد أوّل وقتي الظهرين بالذّراع و القدم
٢٢٧ ص
(٣٣)
باب تحديد وقتي الظّهرين بالزّوال و الغروب و القامة
٢٣٩ ص
(٣٤)
باب معرفة الزّوال و الذّكر عنده
٢٤٩ ص
(٣٥)
باب تحديد أوّل وقت المغرب باستتار القرص
٢٥٧ ص
(٣٦)
باب أنّ علامة تمام استتار القرص ذهاب الحمرة من المشرق
٢٦٥ ص
(٣٧)
باب تأخير المغرب عن استتار القرص للاحتياط
٢٦٩ ص
(٣٨)
باب تحديد أطراف أوقات العشاءين
٢٧٥ ص
(٣٩)
باب الجمع بين كلّ من الظهرين و العشاءين
٢٨١ ص
(٤٠)
باب تعجيل كلّ من الظهرين و تأخيرهما لعذر
٢٨٧ ص
(٤١)
باب تأخير المغرب الى مغيب الشفق الغربي في السفر أو لعلّة
٢٩١ ص
(٤٢)
باب تأخير العشاء عن مغيب الشفق الغربي و تقديمها عليه
٢٩٧ ص
(٤٣)
باب وقتي صلاة الفجر
٣٠١ ص
(٤٤)
باب الصلاة قبل الوقت
٣٠٧ ص
(٤٥)
باب أوقات النوافل
٣١١ ص
(٤٦)
باب الساعة التي يستجاب فيها الدعاء من الليل و معرفة زوال اللّيل
٣٢٣ ص
(٤٧)
باب جواز تقديم النوافل على أوقاتها و تأخيرها عنها
٣٢٧ ص
(٤٨)
باب من ضاق عليه وقت صلاة الليل
٣٣٧ ص
(٤٩)
باب آداب اللّيل و صلاته
٣٤١ ص
(٥٠)
باب الأوقات المكروهة للصلاة
٣٤٧ ص
(٥١)
باب الصلوات التي تصلّى في كلّ وقت
٣٥٣ ص
(٥٢)
باب كراهة التطوّع وقت الفريضة
٣٦١ ص
(٥٣)
باب النوادر
٣٦٧ ص
(٥٤)
أبواب لباس المصلّي و مكانه و القبلة و النداء
٣٧١ ص
(٥٥)
باب أدنى ما يستر به المصلّي
٣٧٣ ص
(٥٦)
باب ما لا ينبغي للمصلّي من الزّيّ و ما لا بأس به
٣٨٣ ص
(٥٧)
باب الصلاة في الجلود و الأوبار و الأشعار
٤٠١ ص
(٥٨)
باب الصلاة في جلد الميتة و ما لا يعلم ذكاته
٤١٥ ص
(٥٩)
باب الصلاة في الإبريسم و الدّيباج و القزّ و الذهب و الحديد
٤٢٣ ص
(٦٠)
باب سائر ما يكره معه الصلاة و ما لا يكره
٤٢٩ ص
(٦١)
باب من لا يجد الساتر أو الطّاهر أو يسهو عنه
٤٣٧ ص
(٦٢)
باب المواضع التي يكره فيها الصلاة و ما لا تكره
٤٤٥ ص
(٦٣)
باب ما لا ينبغي الصّلاة عنده و ما لا بأس به
٤٥٧ ص
(٦٤)
باب كراهة الصّلاة في مواضع مخصوصة
٤٦٧ ص
(٦٥)
باب صلاة كل من الرجل و المرأة بحذاء الآخر أو قريبا منه
٤٧٣ ص
(٦٦)
باب ما يستتر به المصلّي ممّن يمرّ بين يديه
٤٨١ ص
(٦٧)
باب بناء المساجد و أنّ الأرض كلّها مسجد
٤٨٧ ص
(٦٨)
باب أدب المساجد و توقيرها و توقير القبلة
٤٩٧ ص
(٦٩)
باب فضل المساجد و الصلاة فيها
٥١١ ص
(٧٠)
باب الصلاة على البعير و الدّابة و في المحمل و ماشيا
٥١٧ ص
(٧١)
باب الصلاة في السفينة
٥٢٥ ص
(٧٢)
باب بدو القبلة
٥٣٥ ص
(٧٣)
باب وجوب الاستقبال و حدّ القبلة
٥٣٩ ص
(٧٤)
باب معرفة القبلة و قبلة المتحيّر
٥٤٧ ص
(٧٥)
باب من تبين خطأه في القبلة
٥٥١ ص
(٧٦)
باب بدو الأذان و الإقامة و فضلهما
٥٥٧ ص
(٧٧)
باب رفع الصوت بالأذان و حكايته للسامع
٥٦١ ص
(٧٨)
باب ثواب المؤذّن
٥٦٥ ص
(٧٩)
باب صفة الأذان و الإقامة
٥٧٣ ص
(٨٠)
باب الفصل بين الأذان و الإقامة
٥٨٥ ص
(٨١)
باب شرائط الأذان و الإقامة و آدابهما
٥٩١ ص
(٨٢)
باب مواضع الأذان و الإقامة و متى يجوز تركهما
٦٠٣ ص
(٨٣)
باب سقوط الأذان و الإقامة عن النساء
٦١٣ ص
(٨٤)
باب وقت الأذان و أنّ المؤذن مؤتمن
٦١٥ ص
(٨٥)
باب من نسي الأذان و الإقامة أو سها فيهما أو شكّ
٦١٩ ص
(٨٦)
باب علل الأذان و الإقامة
٦٢٥ ص
(٨٧)
باب النوادر
٦٢٧ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص

الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٥٢ - باب المحافظة على الصلاة

التهذيب‌، ٢/ ٢٤٠/ ١٨/ ١ الحسين عن صفوان عن العيص قال قال أبو عبد اللَّه ع‌ و اللَّه إنه ليأتي على الرجل خمسون سنة- ما قبل اللَّه منه صلاة واحدة فأي شي‌ء أشد من هذا و اللَّه إنكم لتعرفون من جيرانكم و أصحابكم من لو كان يصلي لبعضكم ما قبلها منه لاستخفافه بها إن اللَّه عز و جل لا يقبل إلا الحسن فكيف يقبل ما يستخف به.

[١٦]

٥٤٦١- ١٦ الكافي، ٣/ ٢٦٩/ ١٠/ ١ محمد عن‌ التهذيب‌، ٢/ ٢٤٠/ ١٩/ ١ أحمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللَّه ع قال‌ إذا قام العبد في الصلاة فخفف صلاته قال تبارك و تعالى لملائكته أ ما ترون إلى عبدي كأنه يرى أن قضاء حوائجه بيد غيري أ ما يعلم أن قضاء حوائجه بيدي.

[١٧]

٥٤٦٢- ١٧ الكافي، ٣/ ٢٦٩/ ١١/ ١ الأربعة عن زرارة و محمد عن أحمد عن حماد عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر ع قال‌ إذا أدى الرجل صلاة واحدة تامة قبلت جميع صلاته و إن كن غير تامات و إن أفسدها كلها لم يقبل منه شي‌ء منها و لم تحسب له نافلة و لا فريضة و إنما تقبل النافلة بعد قبول الفريضة و إذا لم يؤد الرجل الفريضة لم تقبل منه النافلة و إنما جعلت النافلة ليتم بها ما أفسد من الفريضة.

[١٨]

٥٤٦٣- ١٨ الكافي، ٣/ ٢٦٩/ ١٢/ ١ بهذا الإسناد عن حريز التهذيب‌، ٢/ ٢٤٠/ ٢٠/ ١ أحمد عن حماد عن حريز