الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٨٨ - باب إتمام الصلاة في الحرم الأربعة

الأمر بالتقصير منهم ع أحيانا إنما كان لمصلحة التقية كما سيتبين لك إن شاء اللَّه‌

[٢٢]

٥٧٤٢- ٢٢ التهذيب، ٥/ ٤٢٨/ ١٣١/ ١ موسى بن القاسم عن عبد الرحمن عن ابن وهب قال‌ سألت أبا عبد اللَّه ع عن التقصير في الحرمين و التمام قال لا تتم حتى تجمع على مقام عشرة أيام فقلت إن أصحابنا رووا عنك أنك أمرتهم بالتمام فقال إن أصحابك كانوا يدخلون المسجد فيصلون و يأخذون نعالهم و يخرجون و الناس يستقبلونهم يدخلون المسجد للصلاة فأمرتهم بالتمام.

[٢٣]

٥٧٤٣- ٢٣ التهذيب، ٥/ ٤٢٧/ ١٣٠/ ١ محمد بن أحمد عن الصهباني عن علي بن مهزيار عن محمد بن إبراهيم الحضيني‌ [١] قال‌ استأمرت أبا جعفر ع في الإتمام و التقصير قال إذا دخلت الحرمين فانو عشرة أيام و أتم الصلاة فقلت له إني أقدم مكة قبل التروية بيوم أو يومين أو ثلاثة- قال انو مقام عشرة أيام و أتم الصلاة.

بيان‌

في تمكنه من نية الإقامة في المسألة الثانية إشكال لأنه لا بد له من الخروج إلى عرفات قبل مضي العشرة أيام و ما في التهذيبين من رفع الإشكال كما يأتي أشد إشكالا

[١] . الحضيني بالحاء المهملة المضمومة و الضّاد المعجمة المفتوحة و الياء المثناة من تحت السّاكنة و النون أهوازي «عهد».

أورده جامع الرواة ج ٢ ص ٤٣ مع الإشارة إلى هذا الحديث عنه بعد إعراب الحضيني كما مرّ «ض. ع».